- السَّيْلُ الضعيفُ يسيل من بَطْن الوادي أو التَّلْعةِ وهو في بطن الوادي قبلَ أن يأتِىَ الشجَرَ من قِبَلِ ضَعْفِه واتِّبَاعِهِ كُلّما تَواطأ من بطن الوادي فلا يَكاد يُرَى ولا يَتْبِعُ الا الوَطَاءَ * ابن الاعرابى * شجر مُغَلَّلٌ من الغَللِ * أبو عبيد * الغَيْلُ من الماء - الظاهرُ الجارِى * أبو حنيفة * جمعُه غُيُولٌ وأنشد
جَديدةُ سِر بالِ الشَّبابِ كأنها * * أَبَاءَةُ بَرْدِىّ سَقَتْها غُيُولُها
* ابن دريد * الغَيْلُ - الماء يجرى بين الحجارة والجمع أَغْيال ولا يكون الا في بُطون الوادي والغَيْلُ - الماءُ يَتَغَلْغَلُ بين الشجر والحَيْلُ نحوُ الغَيْلِ في بعض اللُّغاتِ * أبو عبيد * السَّيْعُ - الماء الجاري على وجه الأرض وقد انْسَاعَ وكذلك تَاعَ تَيْعا وتَتَيَّعَ وقيل هو إذا انْبَسَطَ وثاعَ الماءُ يَثِيعُ ويَثَاعُ ثَيْعًا وثَيَعانًا سال وكذلك ماعَ مَيْعًا وانْماعَ وأَمَعْتُه إماعةً وإمَاعًا * ثعلب * الغَرِيفُ - الماءُ بين الشجر * صاحب العين * هو الماءُ في الاجَمةِ وأنشد
* كبَرْدِيَّةِ الغَيْلِ وَسْطَ الغَرِيف *
* غيره * السَّلْسَالُ - الماء الجاري على الحَصَى وقد تقدّم أنه السَّهْلُ في الحَلْق * أبو عبيد * الفَضِيضُ والسَّرَبُ - السائل وقد سَرِبَ والسَّيْحُ الماء الجاري وقيل هو الجاري الظاهرُ على وجه الأرض * ابن دريد * سَاحَ سَيْحًا وسَيَحانًا جَرَى ثم سمى الماءُ سَيْحًا وجمعُه سُيُوح * أبو عبيدة * سَابَ الماءُ سَيْبا جرَى * ابن دريد * رَاه الماءُ رَوْهًا - اضْطَرب على وجه الأرض يَمانِيَةٌ وهو الرُّوَاهُ وقد رأيتُ رُوَاهَ السَّرابِ أي اضْطِرابَه والماءُ المَعِين الجاري على وجه الأرض ومُعِنَ الوادِى كَثُر فيه الماءُ المَعِينُ ويقولون وادٍ ذُو مُعْنانٍ وليس بثَبَتٍ * أبو حنيفة * مُعِنَ الوادِى مُعْنَانًا - جرى فيه الماء ومُعْنانُه مَجارِيه ومَعُنَ الماءُ ومَعَنَ وأَمْعَنَ * قال أبو إسحاق * في قوله تعالى
« وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ »
أي ذاتِ مُسْتَقَرٍّ قال
وَمَعِينٍ
ماءٍ جارٍ من العُيُونِ وقال بعضهم يجوز أن يكون فَعِيلًا من المَعْنِ مُشْتَقًّا من المَاعُونِ قال وهذا بعيد لان المَعْنَ في اللغة الشئُ القليلُ والماعُونُ هو الزكاة وانما سميت الزكاةُ بالشئ القليل لأنه يؤخذ من المال ربع عُشره فهو قليل من كثير * قال أبو علي * ليس المَعْنُ في اللغة الشئَ