زيد * ماء كدرٌ وقَدْ كَدِرَ كَدَرًا وكَدُرَ كَدَارةً وكَدَرًا وكَدَّرْتُه جَعَلتُه كَدِرًا * أبو عبيد * النَّزَحُ - الماءُ الكَدِرُ * ابن دريد * ماء رَنِقٌ ورَنْقٌ كَدِرٌ وأنشد
شَجَّ السُّقاةُ على ناجُودِ هاشَيِمًا * * مِنْ ماءِ لِينةَ لا طَرْفًا ولَا رَنَقَا
قال أبو علي الرواية رنَقًا أراد رَنْقًا فَحَرَّك للضرورة كقوله
* ماءٌ بِشَرْقىِّ سَلْمَى فَيْدُ أَوْ رَكَكُ *
انما هو رَكّ وقوله فيها * ولم يُنْظَرْ به الحَشَكُ * وانما هو الحَشْكُ وكلاهما قول الأصمعي * ابن دريد * الرَّنْقُ - الماءُ الكدِر رِنَقَ رَنَقًا فهو رَنِقٌ
وفي الحديث « أدركتَ صَفْوَها وَفُتَّ رَنَقَها »
* صاحب العين * رَنِقَ ورَنَّقْتُه أنا وأرْنَقْتُه ومنه رَنِقَ عيشُه كَدِرَ * على * الرَّنِقُ عندي من باب السَّلْبِ كأنه أُعْدِمَ رَوْنَقَه بعَدَمِه صَفاءَهُ * أبو عبيد * المَسِيطَةُ - الماءُ الكَدِرُ يبقَى في الحوض والمَطِيطةُ نَحْوٌ منه - وهو الماء فيه الطين فهو يَتَمَطَّطُ أي يَتَلزَّج ويَمْتَدُّ وكذلك الحِضْجُ وأنشد
* فَاسْأَرتْ في الحوضِ حِضْجًا حَاضِجا *
* ابن السكيت * هو الحِضْجُ - والحَضْجُ * ابن دريد * جمعُه أَحْضاج ومنه اشتقاقُ الحِنْضِج - وهو الرِّخْوُ الذي لا خَيْر عنده وقيل هو الطينُ اللازق بأسفل الحوض وكل لازق بالأرض حِضْجٌ * الأصمعي * الرِّجْرِجُ والرِّجْرجةُ - بقيةُ الماءِ في الحوض * ابن السكيت * يقال لِمَا يَبْقَى في الحوضِ من الماءِ الكَدِرِ الرَّنِقِ طِهْلِئَةٌ والجمعُ طِهْلِئُ ويقال لما يبقى في أسفل الحوض أو في الغَدِير الذي يبقى فيه الدَّعَامِيصُ لا يُقْدَرُ على شُرْبه من الكَدَرِ طَمْلةٌ وطَمَلةٌ ومَطْلَة وحِمْرِدةٌ وطَلْخٌ ومَطْخٌ وغِرْيَنة وغِرْيَنٌ وغِرْيَلٌ * أبو عبيد * وكذلك ما بقي في أسفل القارُورة * ابن دريد * الرَّطْراطُ نحو الرِّجْرِج والعَمْلَقةُ - اختلاطُ الماء في الحوض وخُثُورتُه ومنه اشتقاقُ عِمْلق * ابن السكيت * حَثْرَبَ الماءُ وخَثْرَبَتِ القَلِيبُ إذا كَدُرَ ماؤُها واخْتَلَطَتْ به الحَمْأَةُ وأنشد
لَمْ تَرْوَ حَتَّى حَثْرَبَتْ قَلِيبُها * * نَزْحًا وخافَ ظَمَأً شَرِيبُها