تَذَكَّرَ شَجْوَهُ وتَقَاذَفَتْهُ * * مُشَعْشَعَةٌ بمَغْرُوضٍ زُلالِ
* ابن السكيت * البُسْرُ - الماءُ الطَّرِىُّ الحديثُ العَهْدِ بالمطر وقال نُطْفةٌ سَجْراءُ وغَدِير أسْجَرُ - إذا كان يَضْرِبُ إلى الحُمْرة حَدِيثَ عَهْدٍ بالسماءِ لم يَصْفُ بَعْدُ
نعوتُ الماء من قبل صَفائه
* صاحب العين * الصَّفْوُ - نَقِيضُ الكَدَرِ وقد صفَا الشئُ صَفاءً وصُفُوًّا * أبو عبيد * هو صَفْوَة الماءِ وصُفْوَتُه وصِفْوَتُه فإذا حَذَفُوا الهاء قالوا صَفْوٌ بالفتح لا غير * صاحب العين * اسْتَصْفَيْتُ الماءَ - أَخَذْتُ صَفْوَهُ * ابن السكيت * ماءٌ أَزْرَقُ وأَخْضَرُ وأَشْهَبُ وأَسْوَدُ - أي صافٍ * قال أبو علي * ثم غَلَبَ الاسْودُ على الماء وأزْوَجُوء بالتمر فقالوا الاسْوَدانِ * ابن دريد * ما سَقَانِى مِنْ سُوَيْدٍ قَطْرةً ولا من أَسْوَدَ وهو الماءُ بعَيْنِه وأنشد
أَلَا انَّنِى سُقِّيتُ أَسْوَدَ حالِكَا * * أَلَا بَجَلِى مِنَ الشَّرَابِ ألَابَجَلْ
وقال ماء رَهْرَاهٌ ورُهْرُوهٌ صافٍ ومنه تَرَهْرُهُ الجِسْمِ وهو ابْيِضَاضُه من النَّعْمةِ وماء مُزْمَهِلُّ صافٍ وماء هُزَاهِزٌ يَهْتَزُّ من صَفَائِه * صاحب العين * الرَّعْرَعَةُ - اضْطِرابُ الماءِ الصَّافى وربما قالوا تَرَعْرَعَ السَّرَابُ - إذا اضْطَرَبَ * غيره * ماء هُلَاهِلٌ - صافٍ وقد تقدم أنه الكثير * أبو زيد * ماء حَنْبَرِيتٌ - خالصٌ * قال أبو علي * القَرَاحُ من المِياهِ ما خَلَصَ وصَفَا * قال وقال أبو عبيد * القَرَاحُ من الأرض التي ليس فيها ماء ولم يختلط بها سجر بمنزلة الماء القَراح - يعنى أنها لا يَشُو بها شئٌ كما لا يَشُوبُ الماءَ الذي هذا صِفَتُه قال ولم أسمعُ للقَراحِ بَجْمع * أبو عبيد * عِفْوةُ الماءِ وعِفَاوَتُه - صَفْوتُه وصَفْوَةُ كُلِّ شئِ عفَاوَتُه وقد عَفَا وفي كلامهم خُذْ منه ما عَفَا وصَفَا
نعوت الماء من قبل كُدْرَتِه
* صاحب العين * الكَدَرُ نَقِيضُ الصَّفَاءِ في العَيْشِ واللَّوْنِ والكُدْرةُ في اللَّوْنِ خاصَّةً والكُدُورَةُ في الماءِ والعَيْشِ والكَدَرُ في كُلّ وماء أَكْدَرُ وكَدِرٌ * أبو