وكذلك الماعُونُ وأنشد
يَمُجُّ صَبِيرُه المَاعُونَ صَبًّا * * إذا نَسَمٌ من الهَيْفِ اعْتَراهُ
ومثله القَطْرُ وكذلك المصدر يقال قَطَرَتِ السماءُ وأَقْطَرَتْ * أبو عبيد * مَطَرَتْ وأمطرت * قطرب * الخَدَرُ - المَطَرُ لأنه يُخْدِرُهم في بُيُوتِهم والخِدْرُ البَيْتُ وأنشد
لا يُوقِدُونَ النارَ الا بسَحَرْ * * لُؤْمًا ولا تُوقَدُ الا بالبَعَرْ
* ويَسْتُرون النَّارَ من غَيْرِ خَدَرْ *
وقد تقدم أن الخَدَرَ النَّدَى والبَرَدُ مع مَطَرٍ * أبو عبيد * إذا أصابَ الارضَ مَطَرٌ - فهي منْصُورة وقد نُصِرَتْ * قال أبو علي * النَّصْرُ - الغيثُ وأنشد
من كانَ أخْطَأَهُ الربيعُ فإنما * * نُصِرَ الحِجازُ بغَيْثِ عَبْدِ الواحِدِ
ويروى بجُودٍ * أبو زيد * الارضُ المنْصُوحةُ - المَجُودَةُ نُصِحَتْ نَصْحًا * أبو حنيفة * أرض مَغُورَةٌ ومَغِيرَةٌ وقد غَارَها الغَيْثُ يَغُورُها ويَغِيرُها والاسْمُ الغِيرةُ * قال أبو علي * ومنه قولهم في المِيرةِ غِيرَةٌ وقد غارَهُم بَغِيرُهم مارَهم والغَيْرُ الغَيْثُ أَيًّا كانَ وأنشد في أن الغِيرةَ المِيرَةُ
ونَهْدِيَّةٍ شَمْطَاءَ أو حَارِثيَّةٍ * * تُؤَمِّلُ نَهْبًا من بَنِيها يَغِيرُها
* أبو زيد * الذِّهابُ - اسمُ المَطَر كُلِّهِ ضَعيفِه وشديدِ ، وقد تقدم قولُ أبى عبيد إنَّ الذِّهابَ نَحْوُ التَّهْمِيمِ * أحمد بن يحيى * فَرِيحُ السَّحاب - ماؤُه حينَ يَنْزِلُ وقد تقدّم أنه أوَّلُ ما يَبْدَأُ من البَرْقِ * صاحب العين * مَطَرٌ مُهْرَوْرِقٌ وقد تقدم في الدَّمْعِ
المطرُ بَعْدَ المطر
* أبو عبيد * الرَّصَدَةُ - المَطْرَةُ تَقَعُ أَوَّلًا لِمَا يأتِى بعدَها والجمعُ رَصَدٌ * ابن دريد * جمعُ الرَّصَدِ أَرْصادٌ ورِصَادٌ وأَرْضٌ مَرْصُودةٌ أصابَتْها الرَّصَدَةُ * أبو حنيفة * أرضٌ مُرْصِدَة التي قد مُطِرَتْ وهي تُرْجَى لِتُنْبِتَ وقال بعضهم لا يقال مَرْصُودَةٌ ولا مُرْصَدَةٌ انما يقال أَصَابَها رَصْدٌ ورَصَدٌ * أبو حنيفة * وإذا أصابَ