الأخرى
« فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ »
وجَعلَهُ مجاهِدٌ الاسمَ المَخْصوصَ وقولُه
هَوى
يَدُلُّ على أنه من نجوم السماء لأنها هي التي تُوصَفُ بالهُوِىِّ والوُقُوعِ والسُّقوطِ كقول جَرير
كأنَّ بَنِى القَعْقاعِ يَوْمَ وَفَاتِه * * نُجومٌ هَوَى من بَيْنها القَمَرُ البَدْرُ
ولا يقال في التنزيل هَوَى ولا وقَعَ انما يقال فيه نَزلَ وأُوحِىَ * أبو حنيفة * وأولُ ما يَبْدَؤُنَ به منها الشَرَطانِ ثم يَعُدُّونَ البُطَيْنَ والثُّرَيَّا والدَّبَرانَ والهَقْعةَ والهَنْعةً والذِّراعَ والنَّثْرةَ والطَرْفَ والجَبْهةَ والزُّبْرةَ والصَّرْفَةَ والعَوَّاءَ بالقصر والمدّ والسِّماكَ الأعْزلَ والغَفْرَ والزُّبانَى والاكْلِيلَ والقَلْبَ والشَّوْلةَ والنَّعائِمَ والبَلْدةَ وسَعْدَ الذابحِ وسعدَ بُلع وسعدَ السُّعود وسعدَ الأخْبِيةِ والفَرْغَ الأوَّلَ والفَرغَ الثاني والرِّشاءَ الأشْراطُ - الشَرَطانِ والكوكبُ الذي بينهما واحدُها شَرْطٌ وليس يَمْنَعُ تحريكُه في التثنيةِ من أن يكونَ الواحد شَرْطًا باسكان الراء وإذا نُسبَ إليها لم يُنْسَبْ الا بالجمع أو الافْرادِ * قال الفارسي * النَّسَبُ اليه بالواحد أقْيَسُ لأنه قد عُقِلَ والنسبُ اليه بالجمع أكثرُ قال ذو الرُّمة يَصفُ رَوْضةً
حَوَّاء قَرْحاء أشْرَاطِيَّة وَكَفَتْ * * فيها الذَّهابُ وحَفَّتْها البَراعِيمُ
* أبو حنيفة * الشَرَطانِ - قَرْنا الحَملِ ويسمونهما النَّطْحَ * الفارسي * هو تسميةٌ بالمَصْدَرِ * أبو حنيفة * الابَيْسانِ - كوكبانِ بين يَدَىِ الشَرَطَيْنِ شَبيهانِ بهما وأما البُطَيْنُ ويقال البَطْنُ - فثلاثةُ كواكبَ خَفِيَّةٌ على إثْرِ الشَرَطَيْنِ بين يَدَىِ الثُرَيَّا وأما الثُّرَيَّا فلا يتكلمون بها مُكَبِّرةَ وهي تصغير ثَرْوَى مشتق من الثَّرْوةِ في العدد وهي أنثى ثَرْوانَ ويقال للثريا ألْيَةُ الحَمَل والدَّبَرانُ - الكوكبُ الاحمرُ الذي على إثْرِ الثريا بين يديه كواكبُ كثيرة مجتمعةٌ من أدناها اليه كوكبان صِغِيران يكادانِ يَلْتَصِقانِ به كَلْباء والبَواقِى غُنَيْمَتُه ويقولون قِلَاصُه وسمى دَبَراناً لدُبُورهِ الثُّريَّا كما قيل أبَيانٌ ولذلك سمى تالِىَ النَّجْمِ وحادِىَ النجم وتابعَ النجمِ ثم كثُرَ حتى عُرِفَ بالتابِع مُفْرَداً من غيرِ اضافةٍ وليس كلُّ كوكبٍ دَبَرَ كوكباً يسمى دَبَراناً * قال سيبويه * أما الدَّبرَانُ فإنه يُلْزَمُ الالفَ واللامَ من قِبَل أنه عندهم الشئُ