حتى يَسْتَلَّه من جُحْره والحَرْش أيضا - أن تُقَعْقِع الحِجارَة على رأس جُحْره فيحسَبُه الضبُّ دابَّةً حيَّةً أو غيرَها تُريد أن تدْخُل عليه فيَجِىءُ يَزْحَل ليُقاتِله بذنَبِه فيناهِزُه لرجُل فيأخُذ بذَنَبه فيُضَبِّب عليه فلا يَقْدِر أن يُفِيص عنه - أي يُفْلِته والتَّضْبِيب - شِدَّة القَبْض والمُنَاهَزَة - المُبَادَرة ويَرْمِيه الرجلُ فيأخُذُه فيَضِلُّ جُحْرَه ويأخُذه وليست له هِدَاية * صاحب العين * حارَشَ الضبُّ الأفْعَى - قاتَلَها * غيره * عَكَا الضبُّ بذَنَبه - لَوَاه * الرِّياشى * ضَبُّ حَرِبٌ ومنه الحَرَب في الانسانِ والأَسد وقد تقدّم * أبو حاتم * يُقال لصوت الضَّبِّ الفَحِيح والكَشِيش فَحَّ يَفِحُّ فَحِيحا وكَشَّ يَكِشُّ كَشِيشا مِثْله في الحَيَّة * سيبويه * المَكَا - جُحْر الضبِّ وهو مما يُمَال تَشبِيها له ببَنَات الياء ولا يَطْرِد الا في الأفْعال وقد تقدّم أنه جُحْر الثعلب والأرانِب
الجُرَذ والفَأْر
* أبو حاتم * الجُرَذُ - أعظَمُ من اليَرْبُوع وهو أكْدَرُ ذنَبُه إلى السَّوَاد * أبو عبيد * الجمع جِرْذَانٌ وأرضٌ جَرِذَةٌ - كثِيرةُ الجِرْذانِ * أبو حاتم * الفَأْرة - أصغَرُ منه * غير واحد * هو الفَأر والجمع فِئَرة * ابن السكيت * هي الفَأرة وهذا مَكَان فَئِرٌ * أبو عبيد * أرضٌ فَئِرَة * النضر * وقد فَئِر الموضِعُ وولدُها الصَّغير دِرْص والجمع دِرَصَة وأدْراصٌ * ابن دريد * ودُرُوص وأدْرُصٌ وقد تقدّم أنه ولَدُ الهِرّة والكَلْبة والذِّئبة * صاحب العين * العَرِمُ - الجُرَذ الذكَر * غيره * الرَّكْن - الفَأر وسُمِّى أيضا رُكَيْنا على لفظ التصغير * أبو حاتم * الفَارة تسَمَّى الزَّبَابَة كلُّ فَاْرة زَبَابَة وقيل الزَّبَاب جِنْس من الفار لا شَعَرَ عليه والجمع الزَّبَابُ وقيل الزَّبَاب الفَار * قال الفارسي * قِيل لأَعرابىّ الزَّبَابة والفَاْرة سواءٌ فقال إن الزَّبَابة وإن الفَأرَة ذهَب إلى الخِلَاف عنهما وأراد إن الزَّبَابَة زبابَةٌ وإن الفَأرَة فارةٌ والزَّبَابة - ضَرْب من الفِئَرة أراد الخُلْد وقد وجدته بخَط أبى عمرو الشيبانىِّ الخِلْد - وهي الفأرة العَمْياء * ابن الاعرابى * البِرُّ - الفَأر ومنه قولهم « ما يَعْرِف هِرًّا من بِرِّ » وقد تقدّم * ابن دريد * التُّفْة والزُّغْبَة - دُوَيْبة صغِيرةٌ شَبِيهة بالفأرة * صاحب العين * التُّفَّة - دُوَيْبَّة على شَكْل