وربَّما استَعدهما اثنَيْن فان أُتِى من هذه خرجِ من هذِه فاستَنْجَى - يعنى نَجَا ويأتيه وهو في الجُحْر فيبسُط على جُحْره ثوبا ثم يُنَفِّقه فيأخُذَه إذا وقَع في الثوب والتَّنْفيق - أن يأخُذ العصا فيَطْعُن بها الأرض مَرَّة ههنا ومرَّة هَهُنا فإذا سمع ذلك وثَبَ فخرج من نافِقَائه يعنى ولا يقال انتَفَق ويُقال النافِقَاء والنُّفَقَاء والنُّفَقَة والراهِطَاء والرُّهَطَاء والرُّهَطَة والقاصِعَاء والقُصَعاء والقُصَعة * صاحب العين * العانِقَاء - جُحْر مملُوء تُراباً رِخْوا يكونُ لليَرْبوع يُدْخِل فيه عُنقَه وقد تَعَنَّق بالعانِقَاء - إذا دَسَّ عنُقَه فيه وربَّما غاب تحته وقد تقدّم في الأرْنب * وقال محمد بن يزيد * السَّابِيَاء - جُحْر اليربُوع وهذا خطَأ منه ووَهمٌ إنما رأَى باب فاعِلاءَ في المصنَّف وفيه السابِيَاء النِّتاج بعد ذكر القاصِعاءِ والنافِقَاء فتَشَبَّح له أن السابِيَاءَ من الجَحِرة * صاحب العين * دَسَعت الجُحرَ أدْسَعه دَسْعا - سدَدته بمرَّة * غيره * استَخَرْت اليربُوعَ - إذا جعَلْت خشبَةً في موضِع النافِقَاء فحَرج من القاصِعاء
القَنافِذ
* ابن السكيت * هو القُنْفُذ والقُنْفَذ * قال أبو عبيد * والأنثى قُنْفُذة * أبو حاتم * وهو الشَّيْهَم والأنْثى شَيْهمة * صاحب العين * الشَّيْهَم - ما عَظُم شوكُه من ذُكُورها * أبو حاتم * يُقال للقُنْفُذ أنْقَدُ وفي مثَل « أسْرَى من أنْقَدَ » يعنى من السُّرَى وأنشد
فَباتَ يُقاسِى ليْلَ أنْقَدَ دائِباً * * ويَحْدُر بالقُفِّ اخْتِلافَ العُجَاهِن
* صاحب العين * العُنْجُه - القُنْفُذ الضَّخْم والأنْثى بالهاء * قال أبو علي * قال ثعلب الأنثى من القنافذ عُنْجَةُ معرفة * أبو حاتم * ويُسمَّى القُنْفُذ المِنَنَة وليس بثَبْت ويقال للقُنْفُذ الدَّرّاج ولمَشْيه الدَّرَجَان والهَدَجَان والدَّرَمَان لأنه يَدْرِم ليلَته جمْعاءَ يَمشِى ويَدْرُج ويَهْدِج وأنشد
مِثْلُ القَنافِذِ هَدَّاجُون قد بلغَتْ * * نَجْرانَ أو بلغَتْ سَوْآتِهم هَجَرُ
وعمَّ أبو عبيد بالدَّرَمان والدَّرْم جميعَ الدوابِّ * صاحب العين * يقال له المُدْلِج لأنه يُدْلِج ليلَته جمعاءَ * أبو حاتم * ويقال له القُبَاع لأنه يَقْبَع - أي يَخْبَأ رأسَه
قال ونَزَغ