العين * الشَّبَكة - من آلاتِ الصائِد في البَرّ وَالبَحْر وجمعها شَبَك وشِبَاكٌ * أبو عبيد * الصَّيَّاد يُغْدِف الشَّبَكة على الصيْد ليأخُدَه - أي كأنه يُرْسِلها عليه * صاحب العين * أغْدفَتْ بالطائِر وعليه كذلك
وفي الحديث « إنَّ قَلْب المؤمِن أشَدُّ اضْطِرابَا من الخَطِيئَة من الطائِر حينَ يُغْدَفُ به »
والغايَة - القصَبَة التي تُصادُ بها العَصَافِير وقد تقدّم أن الغايةَ الرايةُ والفَخُّ - مَصِيدَة معرُوفةٌ عَجَمِىُّ معرَّب * ابن دريد * الرَّامِق والرَّامِجُ المِلْواح الذي يُصاد به البُزَاة والصُّقُور وهو أن يُؤْتَى يُبومة فيُشَدّ في رِجْلها شئٌ أسودُ ويُخَاط عيناهَا ويُشَدُّ في سَاقيْها خيْطٌ طَوِيل فإذا وَقَع عليها البازِى صادَه الصيَّاد من قُتْرته قال ولا أَحْسِبه عَرَبيا صَحِيحا وقال قَمَّر القومُ الطيَر - أعْشَوْها بالليلِ بالنار لَيصِيدُوها * صاحب العين * المِفْقاسُ - عُودانِ يُشَد طَرَفاهما بِخَيْط كالذي في وسَط الفَخّ ثم يُلْوَى أحدُهما ثم يُجْعَل بينهما شئٌ يَشُدُّهما ثم يُوضَع فوقَهما الشَّرَكة فإذا أصابها شئٌ فَقَست - أي وثبَتْ ثم أُغْلِقت الشركةُ في الصيد والْعَطُوف والعاطُوف - مَصِيدة فيها خشبَةٌ مُعَطَّفة الرأسِ * أبو حاتم * المِقْلَى والقُلَة - عُود يُجْعل في وسَطِه حَبْل ثم يُدْفَن ويجعَل للحَبْل كِفَّة فيها عِيدانٌ فإذا وَطِئ الظبىُ عليها عَضَّت على أطْرافِ أَكَارِعه * أبو زيد * البُجَّة - بيتٌ يُبْنَى من حِجَارة ويجْعَل على بابه حَجَر يكونُ أعلَى الباب ويجعَلون لَحْمة السبُع في مُؤَخَّر البيتِ فإذا دخَل السبُعُ فتناوَلَ اللَّحمة سقَط الحجرُ على الباب وجَمْعها بُجَج * صاحب العين * اللُّبْجة - حديدةٌ ذاتُ شُعَب كأنها كفُّ باصابِعه تَنْفرِج فيُوضَع في وَسِطها لَحْم ثم يشَدُّ إلى وَتدٍ فإذا قَبض عليها الذئبُ الْتَبَجت في خَطْمه فقبَضَت عليه وصرَعْته والجمع اللُّبَج يقال منه لَبَج به الارضَ - أي ضربها به والنَّامِرَة - مَصْيَدةُ « 1 » تُرْبَط فيها شاةٌ للذئب والدَّواحِيل - خَشَبات على رُءُوسها خِرَق كأنها طرَّادات قِصارٌ تُرْكَز في الأرض لصَيْد حُمُر الوحشِ واحدتُها داحُول * أبو زيد * أقْنَأنى الصيدُ - أمْكَننى * أبو عبيد * أكْثَبنى وأفْقَرنى - أمْكَننى وقيل أفْقَرنى أمْكَننى من فَقَاره فرمَيْته * ابن السكيت * أخْطَبَنى الصيدُ - أمكَنَنى * أبو عبيد * المِقْنَب - شئٌ يَكُون مع الصائِد يَجْعل فيه ما يَصِيد * صاحب العين * رجُل عَيَّار - يوصَف بالتردُّد في الصَّيْد والخَلِيع - الصَّيَّاد يوصَف به لانْفِراده وبه سمِّى الشاطِرُ خَلِيعا والأنثى خَلِيعة * أبو عبيد * أصبْنا مَرْنَعة من الصيْد - أي قِطْعة وقد تقدّم أنَّها
هامش
( 1 ) مصيدة كمكنسة بكسر الميم وسكون الصاد ومصيدة كمعيشة بفتح الميم وكسر الصاد وسكون الياء اه