ولو تَشْتَرِى منه لَبَاعَ ثِيَابَه * * بكَلْبة كَلْبٍ أو بِنَار يَشِيمُها
ويروى
بنَبْحةِ كَلْب . . .
* صاحب العين * الكَلْبِ الكَلِب - هو الذي يأكُل لُحومَ الناس فيأخُذُه من ذلك شِبْهُ جُنون ولا يَعَضُّ انْسانا إلا كَلِب المعضُوضُ - أي أصابه داءٌ يُسَمَّى الكَلَب * غير واحد * كَلِب كَلَبا فهو كَلِب وكَلِيب من قومٍ كَلْبَى والكُلَاب - ذَهَابُ العَقْل من الكَلَب وكَلِبت الابلُ كَلَبا - إذا أصابها مثلُ الجُنُون وأكْلَب القومُ - كَلِبت ابلُهم * قال أبو علي * أَكْلَب الرجلُ - أي كَلِب والمعروف في أكْلَب أنه الذي أصاب ابِلَه الكَلَبُ وأنشد
وقَوْمٍ يُهِينُون أعراضَهمْ * * كوَيْتُهُم كَيَّةَ المُكْلِب
* صاحب العين * كل سَبُع عَقُور كَلْب ومنه كَلَّبْت الجَوارِحَ والأصل في الكَلْب والكَلْبة - أنثَى الكِلَاب والجمع كَلَبات وأرض مَكْلَبة - كثيرةُ الكِلَاب والكَلَّاب - الذي يُعَلِّم الكِلابَ أخْذَ الصَّيْد * ابن السكيت * كَلْب عقُور - مُسْتَكْلِب * أبو عبيد * رجل كالِبٌ وكَلَّاب - صاحبُ كِلَاب * ابن جنى * كَلِب الكَلْبُ وأكْلَبته - ضرَّبْته بالصيد وعليه قراءةُ أبى رَزِين
وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ
مُكْلِبِينَ * ابن السكيت * كلبٌ عَقُور - مسْتكْلِب قال ولا يكونُ العَقُور الا في ذِى الرُّوح * صاحب العين * كلب عَضُوض - شَدِيد العَضِّ وكلب عَسُوس - مُعْتَس بالليل والمَعَسُّ - المَطْلَب وكلبٌ أعْنَقُ - في عُنُقه بياض والبَقَع - بَياضٌ في صدْر الكَلْب الأسْودِ وهي البُقعة وكلبٌ أبْقَعُ والجمع بُقْعانٌ
وفي حديث أبِى هُرَيرة « يُوشِك أن يعْمَل عليكم بُقْعانُ أهلِ الشامِ »
أي خَدَمُهم شَبَّههم لبَياضهم بالشئ الأبْقَع يعنى الرُّوم * وقال علي بن حمزة * ابنُ زارِع وابنُ ذَارِع وابن وازِعٍ الكَلْب وربَّما سمِّى وازِعا أيضا وذلك أنه يَزَع الذئْب عن الغنَم والعِفْراس والعَفَرْنَس - الكَلْب الشديدُ العُنقِ القوِىُّ وقد تقدّم في الأسد والانسان * صاحب العين * القَلَطِىُّ القَصِير المجتَمِع من الكِلاب * ابن دريد * وهو القُلَاط وقد تقدّم في الانسان * صاحب العين * كَلْب دَجُونٌ - آلِفٌ للبُيوت والتَّبَرْنُس - مَشْىُ الكَلْب وتَبَرْنَس الرجلُ - مَشى تِلك المِشْيةَ * أبو عبيد * الضِّرَاء - الكِلَاب واحدُها ضِرْوة * أبو زيد * كلبٌ ضِرْو - ضارٍ بالصَّيد وقد ضَرِيَتْ أشدَّ الضِّراء والضِّرَى