فقد يكونُ على هذا مَنْقُولا * صاحب العين * الدَّغْفَل - ولدُ الفِيل
الكَرْكَدَّن
الكَرْكَدَّن لا أَحسِبه عربِيًّا لأنه مُفارِق لأبنِيَتِهم * قال كراعٌ * الهِرْمِيس الكَرْكَدَّنُ وأنشد
* والفِيلُ لا يَبْقَى ولا الهِرْمِيسُ *
* ( كتاب السباع ) *
إرادة إناث السِّباع الفحلَ وسِفادُها وأولادُها
* أبو عبيد * صَرَفتِ السَّبْعةُ تَصْرِف صُرُوفا وهي صارِفٌ واسْتَحْرَمت - أرادتِ الفحلَ وكذلك كلُّ ذاتِ مِخْلَب وقد تقدّم الاسْتِحرام في ذَوات الظِّلْف وقال قد أجْعلَتِ السَّبُعةُ وهي مُجْعِل واستَجْعلتْ - أرادتِ السِّفَادَ * أبو عبيد * ويُقال للسِّباع كلِّها سَفِدَها سفَادا وقد تقدّم في الظِّلْف فأمّا النِّزاء فللسِّباع والظِّلْف والحافِر وقد تقدّم فيهما وقد نَزَا يَنْزُو نِزَاء * وقال * قيسٌ كلُّها تقول لكلِّ سَبُعة إذا حمَلتْ فأقْرَبتْ وعَظُم بطنُها قد أحَجَّت وهي مُجِحٌ فإذا أشرقَتْ ضُرُوعها للحَمْلِ واسوَدَّت حلَمتُها قيل ألْمعتْ وهي مُلْمِع وقد تقدّم ذلك في الحافِر * أبو زيد * كلُّ ذات ظِلْف حُبْلَى وأنشد
* أوْذِيخةٍ حُبْلَى مُجِحّ مُقْرِبِ *
جماعات السِّباع
* أبو عبيد * الزِّمْزِمَة - القِطْعة العظِيمةُ من السِّباع وقد تقدّم أنَّها القِطْعة من الناس