* ابن دريد * شاةٌ عَجْفاءُ وغَنَم عِجَافٌ وهذا أحدُ ما جاء على أفْعَل وفِعَال والحقُوا بها ضِدَّها فقالوا سِمَان كما قالوا عِجَاف وقالوا جاءت لها نظائِرُ كأَبْطَحَ وبِطَاح وأجْرَبَ وجِرَاب * أبو عبيد * الرَّعُوم - التي يَسِيل رُعَامها من الهُزَال - أي مُخَاطُها وقد أَرْعَمَت * أبو عبيد * رَعَمَت تَرْعَم رُعَاما ورَعَم مُخَاطُ الشاةِ يَرْعَمُ رُعُوما - سالَ * على * الرَّعُوم ليس على أرْعَمت لأن فَعُولا لا يُبْنَى من أفْعَلَ وقد تقدم أن الرُّعَام مُخَاطُ الخيلِ * ثعلب * حَفَر الغَزْر الشاةَ يَحْفِرُها حَفْرا - أهْزَلها * أبو عبيد * شاةٌ مُزَخْرِط إذا سالَ زِخْرِطُها - وهو لُعَابها وقد تقدَّم في الابِل وهو فيهما من الهُزَال * وقال * كَبْش مُتَجَرِّف - وهو الذي قد ذَهَب عامَّةُ سِمَنه * ابن السكيت * هو المتَقدِّد الأَعجَفُ بعد سِمَن * أبو عبيد * جاء بغَنَمه سُوْدَ البُطونِ وجاء بها حُمْر الكُلَى - أي مَهَازِيلَ * ابن السكيت * الرَّجَاج - مهازِيلُ الغَنَم وعمَّ به أبو زيد الابلَ والناسَ والغَنَم * صاحب العين * الطَّفَا شاء - المَهْزولةُ من الغنمَ وقد تكونُ من غيرها * وقال * جاءت الغنَمُ ما تَسَاوَكُ - أي ما تَحَرَّك رءُوُسها من الهُزَال * ابن السكيت * الذَّأْوة - المهْزُولة من الغَنَم وأنشد
ألْجأَنِى القُرُّ إلى سَهْواتِ * * فيها وقد حاحَيْتُ بالذَّأوات
السَّهوة - الصَّخْرة المُقْعالَّة - وهي التي ليس لها أَصْل في الأرض كأنها ساقطَة من جَبل إلى الأرض ليستْ من الجبَل * صاحب العين * الهِرْطة - النَّعْجة الكبيرةُ المَهْزُولة * أبو عبيد * هي النَّعْجة الكَبِيرة ولم يَحُدَّها بالهُزال والهِرْط - اللحمُ المهزُول الذي كأنّه مُخَاط لا يُنْتَفَع به لغَثَاثَته
جس الغنم
* أبو عبيد * غَبَطت الشاةَ أَغْبِطُها غَبْطا - إذا جَسَستها لتَعْرِف سِمَنها من هُزَالها وأنشد
إنِّى وأَتْيِى ابنَ غَلَّاق لِيَقْرِيَنى * * كالغابِط الكَلْب يَبْغِى الطِّرْقَ في الذَّنَب
* قال أبو علي * فاستَعاره * أبو عبيد * العَفْل الموضِع - الذي يُجَسُّ من الشاة