مَجْرَى النعجةِ والأَرْوِيَّة تجْرِى مَجْرَى الماعِزة * ابن دريد * الفَرِير والفُرَار سواء يريد أنه ليس بجَمْع * أبو عبيد * الفَرْقد - ولدُ البقَرةِ * ابن السكيت * الأنثى فَرْقَدة * أبو عبيد * الفَزُّ - ولدُ البقرةِ وجمعه أفْزازٌ وأنشد
* كما اسْتغاثَ بسَئٍ فَزُّ غَيْطلةٍ *
ما فيها من الطَّوَائف
* أبو عبيد * غَبْغَبُ البقرةِ وغَبَبُها - ما تَثَنَّى من لحم ذقَنِها من أسْفَل * سيبويه * الجمع أغْبابٌ * أبو عبيدة * هو ما تَغَضَّن من جِلْد مَنْبِت العُثْنون * غيره * واستَعارَه العَجَّاج في الفَحْل فقال
إنَّ لَنَا فَرْما إذا ما قَبْقَبَا * * بِذاتِ أثْناءٍ تَمَسُّ الغَبْغَبَا
يعنى شِقْشِقَة البعير * النضر * واستعاره بعضُهم للحِرْباء فقال
إذا جَعَل الحِرْباءُ يَبْيَضُّ رأْسُه * * وتَخْضَرُّ من شَمْس النَّهارِ غَبَاغِبُهْ
* أبو عبيد * النُّغْنُغ - الغَبْغَب والثُّعْل والثَّعَل - الشئُ الزائِدُ في ضَرْعها وقد تقدّم في الشاء والابِل * أبو حنيفة * ويقال لقَرْنِه الْحِملاج وقد تقدم في الظّبْية * ثابت * الأَزْلامُ - أَظْلاف البقَر واحدها زَلَم * ابن الأعرابي * هي على التَّشْبيه بالأَزْلام التي هي القِدَاح وعمَّ به بعضُهم جميعَ الظِّلْف
اسماءُ البقَر وصِفاتُها
* صاحب العين * البَقرة من الأهْلِىِّ والوحشِىِّ يكونُ للمذَكَّر والمؤَنَّث * ابن السكيت * بَقَرة والجمع بَقَر وقال رأيت لبَنِى فُلان بَقَرا وبَقِيرا وباقُورةً وباقِرا واحدَتُه باقِرَةٌ فأمَّا سيبويه فقال الباقِرُ - اسمٌ للجَمْع كالجاعل * ابن دريد * البَيْقُور - البَقَر * ابن جنى * بَقَرٌ وأبْقَار وأباقِرُ جمعُ