والنَّفْز - انْتِشار قَوائِمه والقَفْز - انضِمامُها * أبو عبيد * فان وَثَب من شئٍ عالٍ إلى أَسْفَل فهو الطُّمُور وقد طَمَر يَطْمِر وكذلك الانْسان وقد تقدّم في الفَرَس * ابن دريد * نَقَز الظبْىُ يَنْقُز نَقْزا ونُقُوزا ونَقَزانا - جَمع قَوائِمَه ووَثَب وهو ظبْىٌ يَنْقُوزٌ * قال أبو حاتم * وأَحْسَب العُصْفور يُسَمَّى نَقَّازا لمِشْيته * أبو عبيد * الظَّبْى يَمْزَع ويَقْزَع ويَمْحَص - كلُّ هذا إذا عَدَا عَدْوا شدِيدا * قال أبو علي * وهو المَحْص وأنشد
وعادِيَةٍ تُلْقِى الثِّيابَ كأنَّها * * تُيُوسُ ظِباءٍ مَحْصُها وانْبِتارُها
وهو الامْتِحَاص وأنشد
* وهُنَّ يَمْحَصْنَ امْتِحَاصَ الأَظْبِى *
* أبو إسحاق * فَحَص - كَمَحص * أبو عبيد * مَرَّ يَهْزَع كيَمْحَص * غيره * يَهْزَع هَزْعا ويَهْتَزِع - إذا مَرَّ يَنْتفِض وقد تقدّم ذلك في الناقةِ والفرِس * أبو عبيد * فإذا خَفَّ على الأرض واشتَدّ عَدْوُه قيل مَرَّ يَهْفُو هَفْوا ويَذْرُو ويَطْفُو * أبو زيد * إذا خَلَّى الظبْىُ عن قَوائِمه فمَضَى لا يَلْوِى على شئ قيل تَطَلَّق واستَطْلَق وأنشد
* يَمُرُّ كَمَرِّ الشادِن المُتَطِلِّق *
وظَبْى عَنَبانٌ - نَشِيط وقد تقدّم أنَّه المُسِنُّ منها
تخلَف الظباء وتفَرُّدها وامتِناعُها
* أبو عبيد * إذا تَخَلَّف عن القَطِيع - قلت خَذَل * أبو حاتم * خَذَلتِ الظبيةُ - أخْدَلها ولَدُها * ابن دريد * خَذَلت الوحْشِيَّة وهي خاذِلٌ وأخْذَلت - أقامَتْ على ولدَها ولم تَتْبع السِّرْب وهو مقلوب لأنها من المَخْذُولة * الأصمعي * ظَبية خَذُول كخاذل وأنشد
خَذُولٌ تُراعِى رَبْرباً بخَمِيلةٍ * * تَناوَلُ أطْرافَ البَرِير وتَرْتَدِى
* أبو عبيد * خَدَر مثلُ خَذَل * ابن السكيت * وهو في الشاءِ