* قال * يعنى الظِّباء والأَعْصَم من الظِّباء - الذي في ذِراعيه بَياضٌ * صاحب العين * العَوْهَجُ من الظِّباء - الحَسنة اللَّونِ وقيل هي التي في حَقْويْها خُطَّتانِ سَوْداوانِ وقد تقدّم أنها الحَسنةُ الخَلْق والطويلةُ العُنُق منها وأنها الفَتِيَّة من الإبل والعَيَسُ في الظِّباء مثلهُ في الإبل - وهو بَياضٌ مُشْرَب صَفاءً في ظُلْمة خَفِيَّة * صاحب العين * ظبْيةٌ مُوَلَّعة - فيها لُمَعُ ألوانٍ من غير بَلَق وقد تقدّم في الخيْل والشاءِ
نُعوت الظِّباء من قِبَل قُرُونها وآذانها
* ابن دريد * ظَبْى أشْعَبُ - إذا تَباعدَ طرَفَا قَرْنَيْه * صاحب العين * شَعِب شَعَبا وقد تقدّم في المَنْكِب * أبو عبيد * ظَبْيةٌ جابَةٌ المِدْرَى غير مهمُوز - وذلك حِينَ يطلُعُ قَرْنُها * أبو زيد * وذلك أنَّ القَرْن جابَ الجِلْد أي خَرقه فالأِلف لذلك مِنقَلبة عن الواو لأن الجَوْب الخَرْق * أبو عبيد * وقيل هي المَلْساء الليِّنَة القَرْنِ * صاحب العين * ظَبْىٌ أعقَفُ - معطُوف القرْن وقد تقدمتِ العَقْفاء من الغنَم والمُصَمَّع من الظِّباء - الملْتزِق الأُذُنِ وأنشد
* ومَرّ قُبَيْلَ الصُّبح ظبْىٌ مُصَمَّعُ *
وقد تقدّم تحذيذ الصَّمَع في الانسان
أصوات الظِّباء
* ابن دريد * البُغَام - صَوتُ إناث الظِّباء خاصَّةً * صاحب العين * هو دُعاؤُها ولَدَها بأرْخَمِ ما يكون من الصَّوْت * أبو زيد * وهي ظبيةٌ بَغُومٌ * ابن السكيت * بَغَم الظبْىُ يَبْغَم بُغَاما والبُغَام - اختلاسُ الصوت وأنشد