كتاب الوحوش
* صاحب العين * الوَحْش - كُلُّ شئٍ من دوابّ البَرِّ مما لا يَستَأْنِس والجمع وُحُوش وكلُّ ما لا يَسْتَأْنِس - وَحْشِىُّ * أبو علي * وَحْشِىُّ ووَحْش كزَنْجِىّ وزَنْج * أبو حاتم * الوَحْش أُنثَى * أبو عبيد * أرضٌ مَوْحَشَة من الوَحْش
الظِّبَاء
أسنان الظِّباء
* أبو عبيد * الظَّبْى أَوَّل ما يُولَد طَلىً ثم خِشْف * أبو زيد * ظَبْية مُخْشِف * قال أبو العباس * الخِشْف من قولهم خَشَف في الأرض - ذَهَب وإنما يُسَمَّى بذلك في أوّلِ مَشْيه * ابن السكيت * الجَحْشُ - الخِشْف بلُغة هُذَيل * قال أبو ذؤيب
بأسْفلِ ذاتِ الدَّبْر أُفْرِد جِحْشُها * * فقد وَلِهت يَوْميْنِ فهي خَلُوجُ
* أبو عبيد * فإذا طَلَع قَرْناه فهو شادِنٌ * ابن دريد * شَدَن يَشْدُن شُدُونا * أبو زيد * أشْدنَتِ الظَّبْبةُ وهي مُشْدِنٌ * سيبويه * والجمع مَشَادِينُ * أبو زيد * وكذلك الخُفُّ والحافِر وجميعُ الظِّلْف * صاحب العين * وكذلك الصَّبِىُّ والمُهْر وقد تقدّم في عامَّة هذه الأنواع * قال أبو علي * قال أبو العباس كلُّ ما قارَب القُوَّة من الحيَوان فقد شَدَنَ وحَقِيقة الشُّدُون - الحركةُ يقولون ناقة مُشْدِنٌ - للتي قد شَدَنَ ولدُها وتحرَّك وغلَب الشادِنُ على وَلَد الظَّبْية حتى صار اسْما غالِبًا * أبو زيد * شَدَنت السَّخْلةُ نَشْدُن شُدُونا وجَدَلت تَجْدُل جُدُولا يقالُ هذا لأولاد الظِّباء ويُقْتاس منه لكُلِّ السِّخَال ولأَوْلاد البقَر والابِل - وهو أن يُمالِكَ أُمَّه ومُمالَكَتُه إيَّاها أن لا يَحْبِسها وأن يَسْعَى خَلْفها مُطِيقا لذلك * أبو عبيد * فإذا قَوِى وَتَحرَّك فهو