تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المخصص — صفحة 163

مساهمون:

ص١٦٣
هي الطويلة الذنَب رُقَيطاءُ دُبَيْساءُ مثل التُّبُشِّرة * على * ليس السُّمَّان ولا السُّمْنان جمع سُمْنة انما هما دالَّان على الجميع ( القُنْبُرَة ) ويقال القُبَّرة وتُخَفَّف الباء أيضا قال الشاعر
* جاء الشّتاءُ واجثَألَّ القُبَّر *
وهي طائرة من العَصافِير غَبْراء بعِظَم النُّقَّاز على رأسها قُنْبُرَة والقُبَّرة - تطيرُ في السماء وتَصْفِر * قال سيبويه * وهي القُنْبَراء * أبو حاتم * يقال لذكره ذَفِيف الذال معجَمة * ابن دريد * العُلْعُل والعَلْعال - طائر يقال له القُنْبَر * أبو حاتم * ( الكُعَيت ) البُلْبل والجميع الكِعْتان وصوْتُ البُلْبُل - العَنْدلة وقد عَنْدَل وأهل المدينة يسمُّونه النُّغَر وأنشد الأصمعي
* تَساقُطَ الكِعْتانِ في حَبِّ الأثَبْ *
خَفَّف همزة الأثْأب - وهو شجر يُشْبه الأَثْل ( مُستَعِير الحُسْن ) طائرٌ أحمر كأنه الدمُ أسودُ الرأسِ إلى ما بين جناحَيْه وفي الحَوْصَلَة خَيْط أسودُ إلى ما بين رِجْليه ( عَيْر السَّراة ) طائر كهَيْئة الحمَامة قصير الرجْلين مُسَرْولُهُما أصفَرُهما أصْفَرِ المِنقار أكحلُ العينين صافِى اللونِ يَضْرِب لونُه إلى الخُضْرة أصفَرُ البطن وما تحت جناحيه وباطنِ ذنبه كأنَّه بُرْدُوَشْى ويجمَع عُيُور السَّراة ويقال لها أيضا الرَّهْطَى وجِماعُه الرَّهاطَى يأكل الواحدُ منها ثلثَمائة تِينة حين تطْلُع من الورقة صِغارا وتأكل زَمَع عناقِيدِ العنَب والسَّراة - موضعٌ بناحية الطائف وهي سَرَواتٌ عِدَّة ( القَوَارِى ) واحدتها قارِيَة - وهي الخُضَيْراءُ التي تدخُل جِحَرة الجِرْذان ويسمُّون القارِيَة السَّوْداء الضُّجْرة وهي عَرْماءُ والعَرَم - بياض ببَطنها والجميع الضُّجَر * أبو عبيد * القارِيَة - طيْر خُضْر تحبُّها الأعراب يشَبِّهون الرجل السَخِىَّ بها * وقال مرة * هو هذا الطائِر القَصِير الرِّجْل الطوِيلُ المِنْقار الأخضَرُ الظهرِ * صاحب العين * وهي الخُضَارِىُّ * أبو حاتم * ( الغُرْنَيْق ) من طيْرِ الماء طَيرٌ أخضَرُ طويلُ المِنْقار والجمع الغَرَانِيق وهي التي تراها تَطِير جماعةً ويقال الغُرْنُوق - وهو الكُرْكِىُّ زعموا وأنشد الاصمعىُّ
يَظَلُّ تُغَنِّيه الغَرانِيقُ فوْقَه * * أبَاءٌ وغِيلٌ فَوْقَه متَأصِرُ
* قال ابن جنى * يقال غُرْنَيْق وغِرْنِيق وغُرْنُوق وغُرَانِق وغَرَوْنَقٌ * قال * وقال سيبويه الغُرْنَيْق من بنات الأربعة وذهب إلى أن النُّون فيه أصلٌ لا زائدةٌ فسألت أبا