هذا ذهبَ سيبويه وحكى الفارسي أنه يُجْمَع على كَرَاوِينَ قال وأنشد بعضُ البغدادِيين في صِفَة طيرٍ
* حَتْفُ الحُبَارَيَاتِ والكَرَاوِينْ *
* ابن دريد * النَّهَار - ولَدُ الكَرَوانِ وجمعه أنْهِرةٌ * أبو عبيد * اللَّيْل ولَد الكَرَوانِ * أبو حاتم * الطَّرِيق والطِّرِّيق - الكَرَوَان الذكرُ لأنه إذا رأى أحدا سقَط على الأرض فأطْرَق وزاد ابن دريد يُقال له أطْرِقْ فيسْقُط ( الحَجَل ) الواحدة الحَجَلة مِثْل صِغار القَبَج وهي صَقْعاءُ وصوتُها وَقْ وَقْ وهي تُقَطْقِط وقالوا في جمع الحَجَلة الحِجْلَى وأنشد
ارحَمْ أُصَيْبيتِى الذين كأنَّهمْ * * حِجْلَى تَدَرَّجُ بالشَّرَبَّة وُقَّعُ
* على * الحِجْلَى - اسم للجَمْع كالقَصْباءِ والطَّرْفاء وليست بجمْع « 1 » لان فِعْلَى ليست من أبْنية الجمْع * الطائِفى * الحَجَلة - طائِر وَرْدِىّ أحمرُ الرجلينِ والمنقارِ أسْفَعُ الخَدَّين تحت جَناحَيْه في جَنْبه مثلُ ما في جَنَاح اليَعْقُوب والذكر أحسَنُ من الأنثى ويقال للذكر قَوْقَلٌ وزُعْقُوق والأنثى قُعَيْطةٌ وزُعْقُوقة ويقال لأنثى الحَجَل الغَبْراء * الأصمعي * الفَرْخ منها السُّلَك والأنثى السُّلَكة والجمع السِّلْكان وقال بعضهم السُّلَف والسِّلْفان * أبو حاتم * النَّجْدِىُّ من الحَجَل أخضَرُ مثلُ البَقْل أحمرُ الرجليْنِ ويسمَّى صِفْرِدا والتِّهامِىُّ من الحَجَل فيه بَيَاض وخُضْرة ويُسَمُّونه القُهَيْبة * غيره * والقَهْبِىُّ - ذكَر الحَجل ( واليَعْقُوب ) - ذكَر القَبَجة والقَبَجة - اسم فارسي معرَّب وصوته قَقَاقَقَا ويُقَهْقِه ويُلْقطُ الأولاد يطعمُها * الطائفي * اليَعْقُوب - طائِر أغبَرُ أسودُ الخدّيْنِ واللَّحْىِ الأسفلِ أحمَرُ الرجلين والمِنْقار ما تحت جَناحَيْه يُشْبِه العَصْب ( القَطَا ) * ابن السكيت * قَطَاة وقَطاً وقَطَيَات وقَطَوَات * أبو حاتم * القَطَا لَوْنانِ الكُدْرِىُّ والجُوْنِىُّ فالكُدْرِىُّ غُبْر الألوان رُقْشُ الظُّهُور والبُطُونِ صُقْر الحُلُوق قِصَارُ الأذناب ويقال للكُدْرىّ العَرَبِىُّ والوُرْق وهي ألطَفُ من الجُوْنِىِّ والجُوْنِيَّةُ تُعْدَل بكُدْرِيَّتَيْن وهُن سُود البُطون سُودُ بُطونِ الأجنِحة والقوادِم وأرجلها أضْلَعُ من أرجُل الكُدْرِىِّ ولَبَانُ الجُوْنِيَّة أبيضُ وبلَبَانها طَوْقان أصْفَرُ وأسوَدُ والظهر أغْبَرُ أرقَطُ وهو
هامش
( 1 ) قلت قول علي بن سيدة الحِجْلى الخ خلاف الأصح وقلده فيه من قلده والأصح أن فِعْلى بالكسر من أبنية الجمع النادرة ولم يسمع منها إلا لفظتان وهما الحِجْلى هذه والظِّرْبى جمع الظِّربان ونظمهما شيخ شيوخ مشايخنا المختارين بون في احمراره ذيل الألفية حيث قال رحمه اللّه تعالىفِعْلى بها اجمع ظَرِبان وحَجْل * وليس باسم الجمع في القول الأجلومن الدليل على ذلك الحكاية المحفوظة المروية عن سيف الدولة روى عنه أنه سأل ليلة أصحاب سمرة وفيهم المتنبي فقال لهم كم من جمع لنا على فعلى فأجابه المتنبي في الحال بقوله حِجْلى وظِرْبى وكان في مجلسه ذلك العلماء الأدباء