ويُقال في مثَل للعرب « طالَ الأَبَدّ على لُبَد » قال النابغة
أمسَتْ خَلاءً وأمْسَى أهْلُها احْتَمَلُوا * * أخْنَى عليها الذِى أخْنَى على لُبَدِ
* ابن دريد * نسْرٌ عَبَنًّى - عظِيم * صاحب العين * الضَّرِيك - النَّسْر الذكَر * أبو حاتم * الفَلَتانُ زعم الطائِفِىُّ أنه نَسْر من أصْغَر النُّسُور يَصِيدُ القِرَدة وليس البُلَح ولا النَّسْر من الجَوَارح * ابن دريد * نَسْر أهدَبُ - سابِغٌ
ثم الجَوَارِح من الطير
* الأصمعي * الجَوَارِح من الطيْر - الصَّوَائِد وهي الكَوَاسِب واحدتها جارِحٌ وجارِحة من قولهم جَرَح واجْتَرح - إذا كسَب وهي سِبَاع الطيْر * صاحب العين * وهي الرَّوَازِق وكذلك هي من الكِلاب * أبو حاتم * فأمَّا ما لا يَصِيد منها فهو البَغَاث الخَشَاش * ابن دريد * وكذلك الرَّهَام * أبو حاتم * وأعظَمُ الجَوَارح العُقَاب وهي مؤنثَّة وليس بعد النَّسْر من الطير طائِر أعظمُ منها * قال سيبويه * والجمع أعْقبُ * غير واحد * وعِقْبانٌ * الفارسي * وعَقابِينُ وأنشد
* عَقَابِين يومَ الدَّجْنِ تعْلُو وتَسْفُل *
* صاحب العين * العَنْز - العُقَاب وقد تقدّم أنها الأُنثى من النُّسُور * أبو حاتم * وهي سَوْداءُ دَجُوجِيَّة وبَقْعاءُ ويقال سَقْعاءُ ويكون اللونُ على ذلك إلى السَّواد والبَقَع - خَرَجٌ بها إلى البَياض مختلِطٌ بسَواد كما يقال نعامةٌ خَرْجاءُ إذا كان رِيشُها لونَيْنِ والذكر أخْرَجُ وبعض العِقْبان مُشْرَبة بَياضا ومُلْحةً - أي سَوادا هذه عبارته والأعْرَف في المُلْحة البياضُ وبعضها سُوْد والصَّقَع نُقَط بياضٍ برءُوسها وبذلك سمِّى الأصْقَعُ من صِغار الطير وعُقَابٌ خُدَارِيَّة سوْداءُ والخَدَر - السَّواد * ابن دريد * عُقَاب عَجْزاءُ - إذا كان في ذَنَبها رِيشةٌ بيضاءُ أو رِيشتانِ وقيل هي الشديدةُ الدابرِةِ ويقال لدابِرَة الطائِر العِجَازة - وهي إصبَعُه * وقال * عُقَاب عَسْراءُ - في جناحِها قَوادِمُ بِيضٌ وقيل هي القادِمةُ البيضاءُ وأنشد
* سِنَانٌ كعَسْراءِ العُقَاب ومِنْهَبُ *
* وحكى الفارسي * أن المُسَيَّرة منها - التي فيها خُطُوط بِيض * أبو حاتم *