ولَكِنَّما أجْدَى وأَمْتَع جَدُّه * * بِفِرْقٍ يُخَشِّيه بِهَجْهَجَ ناعِقُه
* ابن دريد * الرَّبِيضُ - الجماعةُ من الغنم الضَّأْنُ والمَعَز فيه واحدٌ * صاحب العين * الرَّبِيض - شاءٌ برِعائِها اجتمعتْ في مَرْبِض واحدٍ * ابن دريد * الشَّوِىُّ - جمع الشاء * وقال * شاءٌ دَوْكَسٌ - كثِير وأنشد
* مِنْ عَكَرَ دَثْرٍ وشاءٍ دَوْكَسِ *
والدِّيْكِسَى والدِّيكَسَى والدَّيْكَسَى - القِطْعة العظِيمة من الغَنم ودَيْسَكَى كذلك * صاحب العين * الزَّارَة - القِطعةُ الضَّخْمة من الغنَم وقد تقدّم ذلك في الابِل والناسِ * ابن دريد * قِطْعة غنِمَ عِلْطَوْسٌ - أي عِظيمةٌ * قال أبو علي * أصْلُه في الإبل وقد قدّمته هُنا لِك * ابن دريد * ألَفَت الغنمُ - صارتْ أَلْفا وقد تقدّم ذلك في الإبل * صاحب العين * الجُزَيْعة - القِطْعة من الغنَمِ * أبو عبيد * التّيْعةُ - الأَرْبعُونَ من غنَم الصَّدَقة والتِّيمة - الشاةُ الزائِدةُ عليها ومنه
الحديث « على التِّيعةِ شاةٌ والتِّيْمَةُ لصاحِبِها »
وقد تقدّمت التِّيمة في تَعْليف الغنَم
تَناطُحُها
* صاحب العين * النَّطْح - للكِبَاش ونحوها تَطَحه يَنْطِحُه ويَنْطَحه وانْتَطَح الكَبْشانِ وتَنَاطَحَا ويُقْتاسُ من الأَمْواجِ والرِّجال في الحَرْب وكَبْش نَطِيح من كِبَاشٍ نَطْحَى ونعجةٌ نَطِيحٌ ونَطِيحةٌ من نِعَاج نَطْحَى ونطائِحَ وقولُه تعالى
« وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ »
- أي ما تَنَاطَحَ فماتَ
عَلاماتُ الغنَمِ التي تُعْرَفُ بها
* أبو عبيد * السُّوْمة - العلامةُ تُجْعَل على الشاةِ * وقال * ذَرَّيت الشاةَ جَزَزت صُوفَها وتَرَكْت فوق ظَهرها منه شَيْأ تُعْرَف به وذلك في الضأْن والإبل * وقال * عَذَقت العنْزَ أَعْذِقُها عَذْقا - جعَلْتُ لها عَلامةً بسَواد أو غيرِه وهي العَذْقة