يُرْجَى سَلِيم على التَّفاؤل - أي سيَسْلَم فإذا ذهب عقْلُه وعاش فهو مُسْهَب * ابن دريد * أَسْهَب من لَدْغ الحيَّة فهو مُسْهَب - ذهَب عقلُه وليس في كلامهم أفْعَل فهو مُفْعَل الا ثلاثةٌ هذا أحدُها وقال طُلِّق السليمُ - سكنَ وجعُه بعد العِدَاد وأنشد
* تُطَلِّقه طَوْرا وطَوْرا تُراجِع *
* أبو حاتم * وكَزَتْه الحيَّةُ وَكْزا ونَهَشتْه تنْهَشُه نَهْشا ووكَعتْه وَكْعا وقد تقدّمت في العَقْرب * أبو عبيد * يقال للحيَّة عَضَّت تَعَضُّ وخَدَبَتْ تَخْدِب ونَهَسَت * أبو حاتم * جَلَدت الحيَّةُ وقال الأَسْودُ يَجْلِد بدَنَبه فيقْتُل * ابن دريد * نَقَدته الحيَّةُ - لَدَغته * ابن السكيت * هذه حيَّةٌ لا تُطْنِى - أي لا يَعِيش صاحبُها تَقْتُل من ساعتها * غيره * ويستعمل في غير الحَيَّة يُقال وَصَبٌ لا يُطْنِى * صاحب العين * الحيَّة تَنْفِثُ السُّمَّ حِين تَنْكُز وسُمُّ نَفِيث * أبو عبيد * الحيَّة العاضِهُ والعاضِهَة - التي تفْتُل إذا نَهَشت من ساعَتِها والصِّلُّ نحوُها أو مثلُها وكذلك النَّضْناض وقد تقدّم أنها التي لا تَقَرُّ في مَكَان * غيره * عَنَّته الحيَّةُ تَعُثُّه عَثًّا - نَفَحَته ولم تَنْهَشه فسقَط لذلك شعَرُه وعِدَاد السَّلِيم - كعِدَاد المَرِيض وقد تقدّم وقالوا زَعَقتْه العَقْربُ - لَدَغتْه ولَكَعته تَلْكَعه لَكْعا كذلك * ثعلب * نَسَغته الحيةُ - لسَعَته * غيره * نَسَغه نَسْغا - لسَعه ونَسَغ البعيرُ - ضَرب موضِعَ لسْعة الذُّباب بخُفْيْه
السُّمُّ
* ابن السكيت * هو السُّمُّ والسَّمُّ وجمعهما سِمَام وأنشد أبو علي
فلَاقَى ابن أُنثَى يَبْتَغِى مثْلَ ما ابْتَغَى * * من الفوم مَسْقِىّ السِّمام حدائِدُ
وقال سَمَمته سَمًّا وكذلك سَمَمت الطعامَ والشرابَ - رَكَّبت فيه السُّمَّ * صاحب العين * سَمَّته الهامَّة - أصابتْه بسُمِّها ولُعَاب الحيَّة - سُمُّها * أبو عبيد * القِشْب - السُّمُّ وجمعه أقْشابٌ وقد قَشَّب له - سَقَاه السُّمَّ * ابن السكيت * نَسْر قَشِيب - إذا خُلِط له في لَحْم يأكُلُه سُمُّ فإذا أكَلَه قَتَله فيُؤْخَذ رِيشُه فتُرَاش به السِّهَام وأنشد