وارْتَعَصت وأنشد
إنّى لَا أسْعَى إلى داعِيَّهْ * * إلَّا ارْتِعَاصا كارْتِعَاص الحَيَّهْ
وقال تَتَحوَّزُ الحيةُ وتَتَحَيَّز - أي تَتَلَوَّى * قال أبو علي * تَتَحيَّز تتفيْعَل وأما ابنُ السكيت فذهب بها مَذْهَب المُعَاقبة وإنما يُفْزَع إلى ذلك عِنْد عدَم العِلَّة وابنُ السكيت غير مَسْمُوع له في هذا * صاحب العين * اللَّظْلَظة - تحريكُ الحيَّة رَأْسها وقد لَظْلَظَتْه وتلَظْلَظَتْ * ابن دريد * لاوَتِ الحيَّةُ الحيَّةَ - التَوتْ عليها * صاحب العين * انْبَسَّت الحيةُ - انْسابَتْ * أبو زيد * امَّأَتْ كذلك
لَدْغ العَقْرب والحيَّة
* أبو حاتم * ما كان بالفَمِ فهو اللَّدْغ مثل الحيَّات وما أشْبههُنَّ لدَغَت تَلْدَغ لَدْغا ورجل لَدِيغ - مَلْدُوغ والجمع لَدْعَى * أبو زيد * ولُدَغَاءُ * سيبويه * ولا يُجمَع بالواو والنُّون لأن مُؤَنَّثه لا تدخله الهاءُ * على * وأما لُدَغاء فلأن لَدِيغا مُساوٍ لظَرِيف في العِدّة والحَرَكة والسُّكون فجمِع جمعَه ونظيره ما حكاه هو من قولهم قُتَلاءُ وقال لسَبَتْه العَقْربُ تَلْسُبه لَسْبا * صاحب العين * وكذلك الحيَّة والزَّنْبور * أبو حاتم * ضَربت العقْربُ تَضْرِب وأبرَتْ تَأْبِر ولسَعَت تَلْسَع لَسْعا وقيل اللَّسْع لما كان من ذلك بالذَنب مثل الزُّنْبور والنحْل والعَقْرب * صاحب العين * لسَعَتْه العقْربُ والحيَّةُ تَلْسَعه لَسْعا ورجلٌ لَسِيع - مَلْسُوع والجمع لَسْعَى * أبو حاتم * وَكَعَتْه العقربُ وَكْعا * أبو عبيد * أبَرتْه العقْربُ تَأْبِرُه وكَوَتْه ولدَغَتْه * أبو حاتم * اللَّدِيغُ المُسَهَّد - الذي لا يَنام وَجَعا وقال خَلَبته الحيَّةُ تَخْلِبه خَلْبا عَضَّته بنابها ويُقال لها هي تُشَرْشِرُ والشَّرْشَرة - أن تَعَضَّه بفِيها ثم تَنْفضُه نَفْضا وقد شَرْشَرتْ والنَّكْز - أن تَطْعَن بأنْفها طَعْنا وقد نَكَزت تَنْكُز * أبو عبيد * يقال للدَّسَّاسة وحْدَها نَكَزته وأنْكَزتْه ولا يكُون النَّكْز الا بالأَنْف فإذا عضَّتْه بنابها قيل أتْشَطتْه ونَشَطَته تَنْشِطه نَشْطا * أبو زيد * تَنْشُطه * أبو حاتم * فان قتَلته ساعَتَئِذٍ قلت أقْعَصَتْه وان لم تَضُرَّ قلت أشْوَتْه * أبو زيد * السَّلْم - لَدْغ الحيةِ والمَلْدُوغَ سَلِيم ومَسْلُوم * أبو حاتم * ويُقال للرجُل المَعْضُوض ما دام