المهمَل من الابِل * ابن دريد * وقد عَزْهلْتها * أبو عبيد * وكذلك المُسْبَع وأنشد
صَخِبُ الشَّوارِب لا يَزالُ كأنَّه * * عَبْد لآلِ أبِى رَبِيعةَ مُسْبَعُ
وقال أرْفَضَ القومُ إبلَهم - أرسَلُوها بلا رِعاءٍ * ابن السكيت * الرَّفَض الابِلُ المتفَرِّقة والرافِضَة - التي تَبَدَّدُ في مَرْعاها وترعَى حيث أحبَّت لا يَثْنِيها عما تُرِيد وقد رَفَضَت - تَرْعى وحدَها والراعي يُبْصِرها قَرِيبا منها أو بَعِيدا لا تُتْعِبُه ولا يجمَعُها وأنشد
سَقْيًا بحيث يُهْمَل المُعَرَّض * * وحيث يَرْعَى وَرَعِى وأُرْقِض
قوله المعرّض يعنى نَعَمًا وَسْمُه العِرَاض وهو خَطُّ في الفخذين عرضا والوَرَع الضعيف * أبو حنيفة * الأرفاض - المتفرّقة مَرْعِيَّة كانت أو هَمَلا وقد رَفَضَتْ تَرْفِض رَفْضا * صاحب العين * رَفَضْتُ الشئ أرفُضُه رَفْضا ورَفَضا - تركتُه وفرّقتُه ومنه الرَّوافض وهم جُنْد يتركون قائدهم * ابن السكيت * وسُمِّى الروافضُ من الشِّيعة بذلك لأنهم تركوا زيد بن علي * أبو حنيفة * الهَوَامىِ الذاهِبَة حيث شاءت بلا راعٍ وإذا لم يكن لها أيضا أرباب فهي هامِيَة وقد هَمَتْ هَمْيًا - ذهبت في الأرض * ابن دريد * الهَوَافِى - كالهَوَامِى * وقال * إبلٌ بَدَدٌ - متفرّقة * ابن دريد * نَدَدٌ كذلك * والحِضَجْرة - الإبل التي تَفَرَّقُ على راعيها من كثرتها * غيره * رَاعَتِ الإبل تَرِيعٌ - تفرّقت وصاح بها الراعي فرجَعَتْ إلى صوته وأنشد
تَرِيعُ إلى صوت المُهِيب وتَتَّقِى * * بذى خُصَلٍ رَوْعاتِ أكْلَفَ مُلْبِد
وكلُّ ما رَجَع إلى شئ فقد رَاعَ اليه * أبو حنيفة * إبل مُسَمَّهة وسُمَّهٌ وسُمَّيْهَى - مهمَلة متفرقة * أبو عبيد * ذهبتْ ابلُه السُّمَّيْهَى - تفرقت في كل وجه * والمُبْهَلة - المُهْمَلة * أبو زيد * أَبْهَلْتُ الناقة - تركتها وأهملنها وناقةٌ باهِلٌ بينة البْهَلَ والابْهال * صاحب العين * الباهِلُ - المتردِّد بلا عَمَل والراعي بلا عصاً * والسائبةُ - البعيرُ يُدْرِكُ نِتاجُه النِّتاجَ فيُسَيَّب لا يُرْكَب ولا يُحْمَل عليه والسائبةُ في القرآن - كان الرجل في الجاهلية إذا قَدِم من سفر بعيد أو نَجَّتْه دابَّتُه من