غَطَّ البعيرُ يَغِطُّ غَطِيطا - هدَر في الشِّقْشقة فإن لم يكُنْ في الشِّقشقة فهو هَدِير والناقة تَهْدِر ولا تَغِطُّ لأنه لا شِقْشِقةَ لها وقال بَخْبَخة البعير وبَخْباخُه - هدِير يمْلأ فَمَه بشِقْشِقته * أبو عبيد * أرْزمتِ الناقةُ - وهو صوتٌ تُخْرِجه من حَلْقها لا تقْتَح به فاهَا والاسم منه الرَّزَمة وذلك على ولَدها حِين تَرْأَمُه * ابن دريد * تَرَأَّمت الناقةُ على ولَدها - أَرْزَمت وحَنَّت * أبو عبيد * الحَنِين - أشدُّ من الرَّزَمة * ابن السكيت * الهَدَجة - حَنِين الناقةِ على ولدِها * أبو عبيد * بعير أزْيَمُ وأسْجَمُ - وهو الذي لا يَرْغُو * أبو زيد * أزْجَم البعيرُ إذا لم يُقْصِح بالهدِير * أبو عبيد * الصِّهْمِيم * الذي لا يرغُو * ابن دريد * هو الذي يَخْبِط قائدَه بيدَيْه ويركُضُه برجله * أبو زيد * السَّكُوت من الإبل - الصَّمُوت عند الرِّحْلة والرُّكُوب والرَّكُوب - التي لا تَرْغو * ابن دريد * الكَتُوم - التي لا تَرْغو والجمع كُتُم وقد تقدّم أنها التي لا تَشُول بذنَبها ولا تُبَشِّر بلِقاحها * ابن دريد * عَجْعجَ البعيرُ ضُرِب فرغَا * أبو عبيد * أدَّت الابلُ تَؤُدُّ أَدًّا - وهو تَرجِيع الحنينِ في أجْوافِها * ابن دريد * تَزَغَّم الجملُ - ردَّد رُغاءَه في لَهازِمه هذا الأصل ثم كَثُر حتى قالوا تزَغَّم الرجلُ إذا تكلَّم تكَلُّم المتغضّب وأنشد
* على خيْرِ ما يُلْقَى به مَن تَزَغَّما *
والتَزغُّم - حنينٌ خَفِىُّ كما يتزَغَّم الفصِيلُ * الأصمعي * أصْغرت الناقةُ وأكْبَرت فالاصغار - حَنِينها الخَفِيض والاكبار - العالي وأنشد
* لها حَنِينان إصْغار وإكْبارُ *
والقَشْقَشة - حكاية الصوتِ في مَحْض الشِّقْشِقة قبْل أن يَزْغَد بالهَدِير * أبو زيد * الضامِزُ - الذي لا يَرْغُو وناقة ضامِزٌ وضَمُوز - تضُمُّ فاهَا لا تَرْغُو وقد ضَمَزت ضُمُوزا
صوْت أنْيابها
* أبو زيد * صَرَف البعيرُ بنا بِه يَصْرِف صَرِيفا - صوَّت * صاحب العين * حَرَق نابُ البعيرِ يَحْرِق ويَحْرُق حَرْقا وحَرِيقا - صَرَف وحَرَق الانسانُ وغيرُه نابَه يَحْرِقه