وكانَتْ كِنازَ اللحمِ أوْرَى عِظامَها * * بوَهْبِينَ آثارُ العِهادِ البَواكِر
* صاحب العين * الوارِى والورِىُّ - الشَّحْم المنتَهِى * أبو عبيد * فان كانت لاقِحاً مع سِمَنها فهي فاسِجٌ وقد تقدّم أنها الحِقَّة واللاقِح فإذا بلغت غايةَ السِّمن فهي مُتَوعِّنة * غيره * تَوَعَّنت الدوابُّ - سَمِنت وقيل تَوعُّن الإبل - ابتِداءُ سمنِها * أبو عبيد * النَهِيَّة كالمتَوعِّنة من النِّهاية * أبو حنيفة * وهي الكَهَاة وقد تقدّم أنها الواسعة الأخلاف * أبو عبيد * فان هُزِلت ثم سَمِنت قيل أرجَعت وقال سمِنت على أثَارة وأسُنٍ وعُسُن - أي على عَتِيق شحمٍ كان قبل ذلك * أبو حنيفة * أعْسَنتِ الابلُ - سَمِنت على شحْم متقدِّم وإذا كان المرتَعُ مُلاثما للسائِمة فتبَيَّن أثرُه عليها فذاك العَسِن وقال عَسِنت الابلُ عَسَنا - نجَع فيها الكلأُ والعَسِن أيضا - السريعُ السِّمَن الذي يَكْفِيه اليسيرُ من المرتَع والعلَف حتى تحسُن حالُه وهو الشَّكُور الذكر والأنثى في كلِّ ذلك سواءٌ * أبو عبيد * المِشْيَاط - السريعةُ السِّمَن * أبو حنيفة * هو السَّرِيع السِّمَن من كل شئٍ * أبو عبيد * المُسْتَشِيط - السمينُ وكذلك المُسْتَشِير * أبو حنيفة * ومثله الشائِرُ وقال جاءت الابلُ شِيَارا - أي سِمَانا حِسانا وهو مأخوذ من الشارَة والشارَة - حُسْن ظاهرِ الشئ * وقال مرة * اشتَشارت الابلُ - لَيسها شئٌ من سِمَن * قال أبو علي * ناقة ذاتُ شارةٍ ومَشَارة أي سِمَن وحسن ظهور وأنشد
ولا هِىَ الا أن يُقَرِّب وصْلَها * * موثَّقةُ الأنساءِ ذاتُ مَشارَه
* الأصمعي * ناقة مِرْياع - سريعة السِّمن وقد تقدّم أنها السريعة الدَّرِّ * أبو عبيد * إنها لَذَات بُرَايَة - وهو الشحم واللحم وقال بعير أَهْبَر وهَبِر - كثير اللحم وناقة هَبْراءُ وهَبِرةٌ * أبو زيد * ومُهَوْبِرة * أبو عبيد * وعلى مِثَاله جَمَل أَوْبَرُ ووَبِر - كثيرُ الوَبَر وقال ناقةٌ ذات مَعْجَمة - أي سِمَن والمَدْمُوم دمًّا المُمْتلئ شَحْما وأنشد
حتى انجَلَى البَرْدُ عنه وهو مُحتْقِر * * عَرْضَ اللِّوَى أَزْلَقُ المَتْنَين مَدْمُوم
* قال أبو علي * هو مأخُوذ مِن قولهم دُمَّ وجهُه حُسْنا - أي طُلِىَ وقد تقدّم * أبو حنيفة * التَّطْنِيح كالدَّمِّ * أبو عبيد * ناقة حادِرَة العَيْنَين - إذا