قامَتْ تَبَاكَى أنْ سَبَأْتُ لفِتْية * * زِقَّا وخابِيةً بِعَوْد مُقْطَعِ
* ابن السكيت * وكذلك عَدَل * أبو زيد * إذا أُخْرِج الفَحْلُ من الشَّوْل بعد ما يَفْدِر قيل عُدِل وانْعَدَل وأنشد
* وانْعَدلَ الفَحْلُ ولَمَّا يُعْدَلِ *
فإذا أُخْرِج من الشَّوْل قبل أن يَفْدِر قيل خُلجِ * أبو عبيدة * إذا كَرِه الفحلُ الضِّرَاب قيل صافَ عن طَرُوفتِه صَيْفا وقد تقدّم ذلك في عُدُول السِّهَام * ابن دريد * مَلَخ مَلْخا ومُلُوخا فهو مالِخٌ ومَلِيخ كذلك * الأصمعي * هو البَطِىءُ الالْقاح * أبو عبيدة * هو الذي لا يُلْقِح الضَّبْعَى ولا نَسْلَ له * ابن الاعرابى * هو الذي لا يُلْقِح أصْلا * صاحب العين * المِخْناف من الابِل كالعَقِيم من الناسِ * ابن دريد * أكْسَلَ الفحلُ وكَسِل - ضَعُف عن الضِّراب * وقال * فَحْل عَجِيز وعَجيِسٌ وعَجِيساءُ عاجِزٌ عن الضِّراب وكذلك عَجَاساءُ * أبو عبيد * فَحْلٌ طَبَاقاءُ وعَيَاءٌ وعَيَاياءُ لا يَضْرِب وكذلك الرجلُ وقد تقدّم * ابن دريد * هو الثَّقِيل الذي يُطَبِّق على الطَّرُوقة بصدْرِه لثِقَله وقد تقدّم في الناس * الأصمعي * العَيَاء - الأَخْرق بالضِّراب والجمع أعْياءٌ فإذا كان رَفِيقا بالضِّراب مُجرِّبا عالِما بالضَّوابِع من المَبْسُورات قيل فَحْلٌ طَبٌّ وفُحُول طَبَّةٌ * وقال سيبويه * وزْن طَبّ فَعِل * أبو عبيدة * فحلٌ فَقِيهٌ كذلك * الأصمعي * فَحْلٌ مِغْسَل وغَسِيل وغُسَل - وهو الذي لا يُلْقِح * أبو عبيد * فَحْلٌ غُسلَة كذلك * ابن السكيت * هو الذي يُكْثِر الضّرابَ ولا يُلْقِح * أبو زيد * فحل غُسَل وغُسَلة ومِغْسَل وغِسْل - يُكْثِر الضِّرابَ ولا يُلْقح وكذلك الرجلُ * أبو عبيدة * غَسَل الفحلُ الناقَة يَغْسِلها غَسْلا - ألَحَّ عليها بالضِّراب * صاحب العين * يُقال للفَحْل من الابِلِ إذا لم يُلْقَح من مائهِ مَهِين وقد مَهُن مَهانَةً * أبو عبيدة * مَخَط الفحلُ الناقةَ - أَخَذ برِجْلها وضَرب بها الأرضَ فغَسَلها ضِرابا وإنه لمِخْط ضِرَاب من المَخَّط - وهو السَّيَلان والخُرُوج لأنه بكَثْرة ضِرَابه يَسْتَخْرِج ما في رَحِم الناقةِ من ماءٍ وغيرِه * أبو زيد * بعيرٌ خُجَأة - كِثير الضِّراب * وقال * أَضِمَ الفحلُ بالابِل أضَما إذا عَلِق بها يطْرُد الشَّوْل ويَعَضُّها * أبو عبيد * وَثَرها الفحلُ وَثْرا - أكثَر ضِرَابها * أبو عبيدة * وَثَرَها وَثْرا وأثَرَها بَأثِرُها أثْرا - ضربَها