باكَتْ بُؤُوكا وعَجِنتْ عَجَنا وهي عَجْناءُ - سَمِنت قليلا * ابن دريد * المُتَعجِّنة - التي قد انْتَهَتْ سِمَنا * غيره * ناقة مُعْتَجِنة وعَجْناءُ وكذلك الذّكَر * أبو عبيد * فإن كان ذلك السِّمنُ يكونُ منها في الصَّنيْف قيل أقلَصتْ وهي مِقْلاص * أبو زيد * القَلْص والقُلُوص - أوّلُ سِمَنها وقد قَلَّصت وأفْلَصتْ - ظهَر فيها الشَّحْم * أبو عبيد * فإذا غَطَّاها الشَّحْمُ واللَّحْم قيل دَرِم عَظْمُها دَرَما فإذا كَثُر لحمُها وشحْمُها فهي المُكْدَنَة * أبو حنيفة * وهي المُكْدِنة * أبو عبيد * والكِدْنة - الشَّحْم * ابن السكيت * إنها لذاتُ كِدْنة وكُدْنة وقيل الكِدْنة والكُدْنة اللحْم والشحْم وقيل كَثْرتُهما * أبو عبيد * الناوِيَة - السَّمِينة والجمع نِوَاءٌ وقد نَوَت نَيَّا ونِوَايَة * ابن السكيت * ونَوَاية * أبو عبيد * وهي نِوَاءٌ * أبو حنيفة * أنْويْنا ابلَنا - أسْمَنَّاها والنّىُّ بالكسر - اللحمُ الطرِىُّ * قال ابن جنى * ناقة ناوِيَة بَيّنة النّواء والنِّوايةِ ولم يقولوا النِّواءة وهذا أحدُ ما ارتُجِل فيه المؤنَّث فلم يُحْتذَبه مذَكَّره إذ لو احْتَذَى فيه لقيل بيّنة النّواءة كما قالوا بيِّنة النِّواء وله نظائر * غيره * المُتَحْوِّس - الذي قد ظَهر شحْمُه من السِّمَن * ابن دريد * تَمدّخَت الابلُ - سمِنتْ * أبو عبيد * فإذا امتلأَتْ سِمَنا قيل استَوْكت والنَّسْء - الشحمُ وأنشد
* وقد مارَ فيها نَسْؤُها واقْتِرارَها *
الاقْتِرار - ماءُ الفحل * قال ابن جنى * اقْتِرارُها - تَتُّبعها في بُطُون الأودِيَة ما لم تُصِبْه الشمسُ وهو افْتِعال من القَرَار - وهو أسافِلُ الأوْدِية وذلك أن النَّبْت يكونُ هُنالك رَطبا لقُرْبه من الثَّرى وبُعْده من الشمس * أبو حنيفة * كل سمين ناسِئٌ وقد نَسَأَ ينْسَؤُ نَسْأ * أبو عبيد * فإذا حَسُنتْ حالُها في السِّمن قيل أوْدَحَت فان سَمِنت الابلُ فكَثُرت مع سِمَنها قيل قَمَأت وأقْمَأَ القومُ إذا كان ذلك في ابِلهم * أبو حنيفة * قَمَأت الماشيةُ نَقْمأ قُمُوأ وقُموأةً وقَمُؤت قَمْأً - سمنت وأنشد
* وأنْبتَ قَمْؤُها شَعَرا صِغارا *
* ابن دريد * وقد أقْمَأها المَرْعَى * أبو عبيد * فان كَثُر ودَكَهُا فهي وارِيَة وقد ورَى النِّقْى وَرْيا * أبو حنيفة * أَوْراه المَرْعَى - أسمَنَه وأنشد