- البعيرُ ذُو السَّنامينِ وهو بين البُخْتِىِّ والعربِىِّ يُسَمَّى بذلك لان سَنامهِ نِصفانِ * ابن دريد * ناقة حَنْواءُ - في ظهْرها احْدِيداب * السيرافى * العَلْظَمُوس والعَلْطَمِيس - الناقةُ الضَّخْمة الشديدةُ السَّنِمَة * الأصمعي * الصُّفَّاح من الإبل - التي عَظُم سَنامُها فكاد سنامُها يأخُذ قَرَاها والجمع صُفَّاحات وضَفَافِيحُ * صاحب العين * اسْتَحْلَس السنامُ - ركِبَته رَوادِفُ الشحمِ الصُّلبةُ وقال سَنَام سَامِك تامِكٌ - تارٌّ
نعُوتها في سِمَنها
* أبو حنيفة * سَمِنَت الابلُ سِمَنا وسَمَانة * غير واحد * تَقَدَّد البعيرُ - سَمِن بعْد الهُزال فرأيتَ أثَر السمَن حينَ يأخُذ فيه * أبو زيد * الوَسْف - تَشَقُّق يبْدُو في مقدّم فخذ البعيرِ وعجُزِه عند مُؤَخَّر السِّمَن والاكْتِناز ثم يَعُمُّ فيتقَشَّر جلدُه وقد توَسَّفَ وربما كان ذلك من داءٍ وقُوَباء وسيأتي ذكره ان شاء اللّه * صاحب العين * الأَوَاخِذ من الإبل - التي أخَذ فيها السّمَنُ واحدها آخِذ * ابن السكيت * ألْبدَتِ الابلُ إذا أخْرج الربيعُ ألوانَها وأو بارَها وتَهَيَّأتْ للسِّمَن * أبو عبيد * أمَخَّت الابلُ وأوْمَت وأنْقَتْ - وهو أولُ السّمَن في الْاقِبال وآخِر الشَّحْم في الهُزَال والنّقْى الشَّحْم والمخُّ وقال غثَّثت الابلُ ومَلَّحت - سَمِنت قليلا * أبو حنيفة * ناقةُ مُمَلّح - فيها بقِيَّة سِمَن وأنشد
يَنُوؤُن بالأيْدِى وأفضَلُ زادِهم * * بَقِيَّةُ لَحْمٍ من جَزُورٍ مُمَلِّح
ومنه مَلَّح قِدْره - ألقَى فيها شَحْما والمُمَلَّح نحو المَملِّح والمُتَحَلِّمُ والحَلِيم - كالمُمَلِّح * ابن الاعرابى * شَحِمت الابلُ وشَحُمت شُحُوما * أبو عبيد * فإذا كان فيها سِمَن وليست بتلك السَّمانَة فهي طَعُوم * ابن السكيت * وطَعِيم * أبو حنيفة * ومُطَعِّم والمُطَعِّم كالمُمَلِّح * صاحب العين * هو الذي تَجِد فيه طَعْم الشَّحْمِ * أبو حنيفة * اغتَفَّت الابلُ - سمِنَت بعضَ السِّمَن والمُمَرَّق - اللحمُ الذي فيه سَمِن قليلٌ من الإبل خاصَّة * أبو زيد * ناقة بائِكٌ وبائِكةٌ - سمينةٌ * أبو عبيد *