جَوانِحُه من الحِمْل * صاحب العين * ناقة مُجْنحة - واسِعة الجَنبين والخِلْف الضَّرْع وجمعه أخْلاف * أبو عبيد * في النُّوق القادِمَانِ - وهما الخِلْفان * ابن السكيت * انما يكون القادِمانِ لما كان له آخِرانِ الا أن طرفة استعاره فاستعمله في الشاة
لَيْت لَنا مَكانَ المَلْكِ عَمْروٍ * * رَغُونا حَوْلَ قُبَّتِنا تَخُور
من الزَّمِرَات أسْبَل قادِمَاها * * وَضَرَّتُها مُرَكَّنة دَرُور
* أبو عبيد * الخَيْف - الضَّرْع وقال مرة هو جِلْد الضَّرع وناقة خَيْفاءُ - واسعة جلد الضَّرْع والخَيْف - جِلْد الثِّيل وأنشد
صَوَّى لهاذَا كِدْنةٍ جُلْذِباً * * أَخْيفَ كانت أمُّه صَفِيَّا
* ابن الاعرابى * لا يُسمَّى الضرعُ خَيْفا حتى يَخْلُو من اللبن * أبو حاتم * الطُّبْى والطِّبْى - حلَمة الضَّرْع التي فيها اللبَن من الخُلف والظِّلف والحافِر والسِّباع والجمع أطْباءٌ * الأصمعي * الأطْباء للحافِر والسِّباع وكل شئٍ لا ضَرْع له فله طُبْىٌ * أبو عبيد * التَّوْأبَانِيَّانِ - قادِمَا الضَّرْع وأنشد
* لها تَوْأبانِيَّانِ لم يَتَفَلفَلا *
يعنى لم تَسْودَّ حلَماتُهما - أي أخْلافُها صِغار لم تَظْهر بعْدُ * الأصمعي * هي أصل الضَّرع الذي لا يَخْلُو من اللبَن والذي يجْتَمِع فيه اللبَنُ ويَخْلُو منه - يقال له المُسْتَنْقَع * الفارسي * تَوْءَبان على قول سيبويه فَوْعَلَانٌ والتاء بدَلٌ يدل على ذلك أن أبا بَكْر حكَى في تفسيره أنه الخِلْف الصَّغِير وإذا كان ذلك كذلك كان من الوَأْب لأن الثَّدْى الصغير صُلْب متَوتّد وذلك أنه لم يُرْخِه نُزُول اللبن فيه وارتِضاعُ الفَصِيل منه فهو في أنَّه وصف بالصَّلابة مثلُ وَصْفهم الحافِرَ به في قوله
* بكُلّ وَأَبٍ للحَصَى رَضَّاح *
* أبو زيد * الضَّرَّة - الضَّرْع كلُّه ما خَلَا الأَطْباء * صاحب العين * ساعِدُ الضَّرْع - إحْلِيلُه الذي يَحْرُج منه اللبَنُ وقيل سواعِدُ الضرع عُرُوقه التي يَجْرِى فيها اللبنُ * صاحب العين * الثُّعْل والثَّعَل - الزيادة على خِلْف الناقةِ * أبو عبيد * الحالِقُ - الضَّرْع وجمعه حُلَّق وحَوالِقُ وأنشد