الرَّؤُوم - التي تأْلَف الحالِب والوَلَد وكل ما عُرِض لها به * صاحب العين * ناقة مِبْعارٌ مُباعِرٌ إلى حالِبها فهو البِعَار جاؤوا به على فِعَالٍ * أبو عبيد * البَسُوس - التي لا تَدُرُّ الا بالابْساس - وهو أن يقال بُسُّ بُسُّ * الأصمعي * الضَّجُور - التي تَضْجَر فَتَرْغُو عند الحلْب وفي المثل « قد تُحْلَب الضَّجُورُ العُلْبةَ » - يقول قد تُصِيب من السَّئِ الخلُق اللِّينَ * أبو زيد * ناقة ضارِبٌ ونُوق ضَوارِبُ - وهي التي تمتَنِع بعد اللَّقَح فتَعِزُّ نَفسُها وتَضْرِب حالبَها وأنشد
كَلْبِيَّةٌ تَضْرِب عن أغْبارِها * * ضَرْبَ جِياد الخَيْلِ عن أمْهارِها
والزَّجُور - التي تَدُرُّكَرها على الفَصِيل بعد ضَرْب فإذا تُرِكت منَعَتْه * ابن دريد * ناقة مُمْرٍ - تَدُرُّ على المَرْى - وهو مَسْح الضَّرع باليدِ وقد مَرَيْتها * على * وهذا . . . . « 1 » وما يكونُ عليه المتعَدّى واللازِم في غالِب الأمر * وقال * تَفَرْشحَت الناقةُ - تفَجَّت للحَلْب
أصوات الحلب
* ابن دريد * الشَّخُّ - صوْتُ الشُّخْب إذا خَرَج من الضَّرْع
نُعوتها في كَثْرة ألْبانها
* أبو زيد * الغَزِيرة من الابِل - الكَثِيرة اللبَن بَيِّنة الغُزْر والغَزْر وقيل الغَزْر المصْدَر والغُزْر الاسْم وقد غَزُرت غَزَارة وأغْزَر القومُ وأُغْزِر لهم - غَزُرت ألْبانُهم والغَزِير من كلِّ شئ - الكَثِير والأُنثى بالهاء والجمع غِزَار وهذا الرِّعْى مُغْزِرَة للبَن - أي يَغْزُر عليه عن الصَّمُوتِىّ * أبو زيد * ناقة دَرُور - كثيرةُ الدَّرِّ وابل دُرُر ودُرَ ودُرَّار وقد دَرَّت تَدِرُّ وتَدُرُّ دَرًّا ودُرُورا * أبو عبيد * استَدْرَرْتها - طلَبْت دَرَّها * ابن دريد * ناقة ثَرَّة - غَزِيرة وعينٌ ثَرَّة - كثِيرة الدُّمُوع وطَعْنة ثَرَّة كثيرةُ الدَّم والمصْدَر الثَّرَارة والثُّرُورة * أبو زيد * ثَرَّة بيِّنة الثِّرار * أبو عبيدة * إحْليل ثَرَّ
هامش
( 1 ) بياض