وأَضْبَعتْ * أبو عبيد * فإذا وَرِمَ حَيَاؤُها من الضَّبَعة قيل أبْلَمت وهي مُبْلِم ومِبْلام وبها بَلَمةٌ شَدِيدة وقيل المِبْلامِ التىِ لا تَرْغُو من شِدَّة الضَّبَعة * أبو حاتم * البَلَمة والبَلَم - وَرَمُ الحَياءِ من الضَّبَعة * أبو زيد * المُبْلِم - البِكْر التي لم يَضْرِبها الفَحْلُ ولا نُتِجَت * وقال * لا يُبْلِم من الابِل الا البِكْرُ - أي لا يَرِمُ حَياؤُها من الضَّبَعة * ابن دريد * العُجْنة والعَجِنَة والعَجْناءُ - التي يَرِم حَياؤُها ولا تَلْقَح * أبو عبيد * فإذا اشْتَدَّت ضَبَعتُها قيل هَدِمَت هَدَما فهي هَدِمةٌ * أبو زيد * من نُوقٍ هَدَامَى وقد أهْدَمَت * ابن السكيت * هَدِمتْ هَدَمةً * ابن دريد * تَهَدَّمت كَهدِمَتْ وقيل الهَدِمَة التي تَقَع من شِدَّة الضَّبَعة والهَوِسَة التي تَرَدَّد الضَّبَعةُ فيها وأنشد
* فيها هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوّاس *
والهَكِعَة - التي اسْتَرخَت من الضَّبَعة وقد هَكِعتْ * ابن دريد * ناقةٌ هَقِعةٌ - قد اشتَدَّت ضَبَعتُها وألْقَتْ نَفْسَها بيْنَ يَدَىِ الفحْل * أبو عبيد * اسْتأْنَتْ كهَكِعَتْ قال أرَبَّت الفحْلَ فهي مُرِبُّ - لَزِمَتْه وأحَبَّته * صاحب العين * عَسِقت بالفَحْل - لَزِمَتْه * أبو زيد * فإن لم تَأْلَف الفحلَ فهي عَلُوق المِهْشَار - التي تَضْبَع قبْل الإبل وتَلْقَح في أوَّل ضَرْبة * وقال * ناقة تَضِيف إلى فَحْل كذا وكذا كأنها إذا سَمِعت صوتَه أرادتْ أن تَأْتِيَه * صاحب العين * هاجَ الفَحْل يَهيجِ هِيَاجا هَدَر وأراد الضِّرابَ * السيرافى * الهِيَّج - الفَحْل الهائجِ وقد مَثَّل به سيبويه * أبو عبيد * يقال للفَحْل إذا اهْتاجَ للضِّراب قَفَل يَقْفِل قُفُولا * على * أصلُ القُفُول الرُّجُوع وانَّما قيل للفَحْل قَفَل لأنه قد كان نَمَا جِسْمُه قبل الهِيَاج وسَمِنَ ومنه قُفُول الجِلْدةِ في النار لتَراجُعِ بعضِها على بعضٍ عِنْد اليُبْس ومنه قيل للشَّجرة اليابِسَة قَفْلة ومنه القافِلَة - وهي الرُّفْقة الراجِعَة من السَّفَر ومنه سُمِّى القُفْل لتَراجُع العَمُود إلى الفَرَاشة أو لضَمِّ حدائِد الفَرَاشة ورَدِّها إلى الحَدِيدة التي في وَسَطِها * أبو عبيد * اهْتَبَّ - مثل قَفَل وإنه لَحَسنِ الهِبَّة والهِبَاب * أبو زيد * هَبَّ يَهِبُّ هَبِببا كذلك * أبو عبيد * ومثله قَطِمَ فهو قَطِمٌ وكذلك كلُّ مُشْتَهٍ شيأ * صاحب العين * القَطِمُ والقِطْيَمُّ - الصَّؤُل وأنشد