الاسم فقالوا فَصِيل حيث قالوا فَصِيلة كما قالوا ظَرِيفة وتوهَّموا الصِّفة حيث أنْثُوا وكان هو المنفَصِل من أمِه * ابن دريد * الرَّوْبَع - الفَصِيل السيّئِ الغِذاء والقَعُود الفَصِيل والعاصِى - الفصيلُ إذا لم يَتْبَع أُمَّه من قولهم عصَيْتُه عِصْيانا ومَعْصِية إذا لم تُطِعْه واستَعصيتَ عليه وكلُّ ما اشتَدَّ فقد استَعْصَى * الأصمعي * الفَطِيم كالفَصِيل والأُمُّ فاطِمٌ لا تدخُلُها الهاءُ وأنشد
* من كلِّ كَوْماءِ السَّنام فاطِمِ *
* صاحب العين * قَرَم الفَصِيلُ يَقْرِم قَرْما وقُرُوما وقَرَمانا وتَقَرَّم - تَناوَل الأكْل أدْنَى التناوُل وقد تقدّم في الصبىِّ وقَرَّمته أنا * الأصمعي * فإذا تَمَّ رَضاعُه سنةً ولَزِمه اسمُ الفَصِيل حُمِل على أمِّه من العام فأُلْقحت فولدُها حينئذ ابنُ مَخَاض * قال سيبويه * ابن مَخَاض نكِرةٌ ليس على حدِّ سامٍ أبْرصَ وأُمّ حُبَيْنٍ وحِمَار قَبَّانَ بدلالة دخول الألف واللام وأنشد
وَجدْنا نَهْشَلا فَضَلْت فُقَيما * * كفَضْل ابنِ المَخَاض على الفَصِيل
* وقال * في باب تَكْسِير الأسْماء المُضافةِ بَناتُ مَخَاض فأفرَد لأنه أراد كلُّ واحدٍ منها مضافٌ إلى هذه الصِّفة * أبو عبيد * يقال لابن المَخَاض خَلُّ والأنثى خَلَّة فإذا نُتِجت أُمُّه وذلك بعد سنتَيْنِ ودُخول الثالثة وصار لها لبَنٌ فهو ابنُ لَبُون والقوْل في ابْن لَبُون كالقول في ابن مَخَاض في التنْكِير وإفْراد المُضاف اليه في الجمع * أبو عبيد * وإذا فُصِل أخُوه وذلك لاستِكْمال ثلاثٍ ودُخولِ الرابعَة فهو حِقٌّ حتى يَسْتَكْمِل * ابن دريد * بَيِّنُ الاسْتِحْقاق والاحْقاق وقيل الحِقُّ الذي اسْتَحَقَّ أن يُرْكَب ويُحْمل عليه وقيل إذا استَحَقَّت أمُّه الحَمْلَ بعد العامِ المُقْبِل فهو حِقُّ وقيل إذا استَحَقَّ هو وأخْتُه أن يُحْمَل عليهما فهو حِقُّ والجميع أَحُقُّ وحِقَاق والأنثى حِقَّة والجمع حِقَاق كالمذَكَّر ونَظِيره لِقْحة ولِقَاح * وحكى سيبويه * حِقَّة وحِقَق وأنشد
كَمْ نالَنِى مِنْهم على عَدَم * * مِثْلُ الفَسِيلِ صِغارُها الحِقَق
وفي نسخة أبِى بكر محمدِ بن السرِىِّ من كتاب سيبويه حِقَّة وحُقَق بالضم والأَقيس ما تقدّم فأما قوله
ومَسَدٍ أُمِرَّ من أبانِقِ * * لَيْسَتْ بأنْيابٍ ولا حَقائِقِ