الاعرابى * اكْتَعَر ككَعِر * أبو عبيد * وهو في هذا كُلِّه حُوَار * ابن السكيت * حُوَار وحِوَار * ابن دريد * جمعُه حِيْرانٌ * أبو زيد * وأَحْوِرةٌ وأنشد
* شَرَّاب أَحْلِبَة أَكَّال أحْوِرَةٍ *
ويُسَمَّى حُوَارا من حِينِ يُولد إلى حِينِ يُفْطَم * الأصمعي * الأنْثى من الحُوَار حُوَارة * ابن دريد * اسْتَوْتنَت الابلُ - نشَأتْ أولادُها معها * أبو عبيد * فإن كان في أوّل النِّتاج فهو رُبَعٌ والأنثَى رُبَعةٌ * قال سيبويه * وجمعه أَرْباع * ابن دريد * ورِبَاع * أبو عبيد * ويقال للرُّبَعِ الرِّبْعىُّ وأنشد
* تَوالِىَ رِبْعِىِّ السِّقَابِ فأصْحبا *
وأمُّه مُرْبِع قال وان كان في آخِر النِّتاج فهو هُبَع والأنثَى هُبَعة * الأصمعي * سُئِل جَبْر بنُ حَبِيب أو أخُوه عن الهُبَع فقال تُنْتَج الرِّبَاع في الرِّبْعِيَّة ويُنْتَج الهُبَع في الصَّيفِيَّة فتَقْوَى الرِّباع قبله فإذا ماشَاها أبْطَرتْه فهَبَع والهَبْع من السَّيْر - أن يَسْتعْجِل ويَستَعِين بعُنُقه في مَشْيه وقيل الهُبَع ما نُتِج في حَمَارَّة القَيْظ والجمع هِبَاع وقيل لا جمعَ له * قال الفارسي * وكل اسْتِعْجال هَبْعَ وهُبُوع ومنه الهُبُوع - الذي هو المُفَاجأة وإحاطةُ القومِ بالانسانِ فأما الهَبْع الذي هو مَشْى الحُمُر البليدةِ فكأنه ضِدٌّ وقد عَمَّ بعضهم بالهَبْع جميعَ الحُمُر * وقال بعضهم * سمى هُبَعا لكثْرة حَنِينه لا يَكاد يَسْكُت * ابن دريد * الصَّقَعِىُّ - الذي يُولَد في الصَّفَريَّة - يعنى ما بين الخَرِيف والشّتاء * الأصمعي * الهَجَنَّع منها - ما وُلِد في القيظِ وقلَّما يسلم حتى يَقْرَع رأسُه * أبو زيد * الشَّتْوِىُّ منها - الذي يُولَد في الشِّتاء * الأصمعي * فإذا كان الحُوَار ابن سبعةِ أشهُر أو ثمانِية فهو أَفِيلٌ والأنثى أَفِيلةٌ * قال سيبويه * قالوا أفِيلٌ وأفائِلُ كما قالوا ذَنُوب وذَنائِبُ وقالوا أيضا إفَالٌ شَبَّهوها بِفصَال حيث قالوا أفِيلة * الأصمعي * فإذا بلَغ الحُوَار سنةً ففُصِل فهو فَصِيل سمِّى بذلك لأنه فُصِل عن أمِّه * أبو زيد * يُقال لولَد الناقة إذا أكَلَ الشَّجَر وشَرِبُ الماءَ فَصِيل ولا يَزال فَصِيلا حتى تَلْقَح الابُل من قابِل والأنثى فصيلةٌ * قال سيبويه * سمعنا بعضَهم يقول فَصِيل وفِصْلانٌ شبَّهوا ذلك بفُعَال وقالوا فِصَال شبَّهوه بظَرِيف وظِرَاف ودخَل مع الصِّفة في بِنَائه كما دخلت الصِّفة في بناه