واستعمله العَجَّاج في غير الجحْد فقال
* والشَّدَنِيَّات يُسَاقِطْنَ النُّعَرْ *
وقد تقدّم في المرأة * صاحب العين * النُّعَرة - أولادُ الحَوَامِل إذا صوَّتتْ وقيل هو إذا استَحَالتِ المُضْغة والسُّخْت - أوَلُ ما يَخْرُج من بطن ذِى الخُفِّ ساعةَ تضَعُه أُمُّه
أسنان الإبل
* أبو عبيد * إذا وَضَعت الناقةُ فولَدُها ساعةَ تَضَعه سَلِيل قبْل أن يُعْلم أذكرٌ هو أم أنثى فإذا عُلِم فإن كان ذكرا فهو سَقْب * أبو حاتم * سَقْب وصَقْب * أبو عبيدة * والجمع سِقَاب ولا يقال للأُنثى سَقْبة * أبو عبيد * وأمُّه مِسْقَب * غيره * أسْقَبت الناقةُ إذا كان أكثَرُ ما تَضَع ذكُورا وهي مِسْقاب وأنشد
* غَرَّاءَ مِسْقاباً لفَحْل أسْقَبَا *
يُريد بقوله أسْقبا الفِعْل ولم يُرِد الوصفَ وأجْمَلت وأنْبَلت كأسْقَبت * أبو عبيد * وان كان أنْثَى فهي حائِل وجمعُها حوائِلُ وحُوْل وهي عند سيبويه فُعُل * أبو عبيدة * وَلَد الناقةِ حين يَسْقُط إلى الأرْض طَلَى وطِفْل ما لم يَمْشِ أيَّاما وكان مُضْطَجِعا * أبو عبيد * وأمُّه مُطْفِل وقد تقدّم الطِّفْل في الانسان وهو فيه أعرفُ فإذا قَوِى ومَشَى فهو راشِحٌ * أبو حنيفة * والجمع رُشَّح * الأصمعي * وقد رَشَح * غيره * سُمِّى ولدُ الناقةِ حين يَقْوَى راشِحا لأنه يَمْشِى ثم يُصْرَع فيَرْفَعُه الراعِى ويُمْسِكه أن يُصْرَع فذلك التَّرْشِح وقد رَشَّح ولدَ ناقتِه * ابن دريد * وكل ما دَبَّ على الأرض راشِحٌ * أبو عبيد * وأمُّه مُرْشِح ومُشْدِنٌ وقد شَدَن ولَدها - تَحرَّك فإذا ارتفع عن الرَّاشِح فهو جادِلٌ * الأصمعي * وقد جَدَل * ابن دريد * وكذلك الغُلَام وقد تقدّم * أبو عبيد * فإذا مَشَى مع أمِّه فهي مُشْبِل وإذا تبِعها فهي مُتْلِيَة لأنه يَتْلُوها فإذا حمَل في سَنَامه شَحْما فهو مُجْذٍ ومُكْعِرٌ * ابن دريد * كَعِر وكَوْعَر وأكْعَر وكَمْعَر وكلُّ عُقْدة كالغُدَدَة فهي كَعْرةٌ * ابن