* أبو عبيد * الهاجِنُ - العَنَاقُ التي تحمل قبل أن تبلغ أوان السِّفاد وعَمَّ به بعضُهم اناثَ نَوْعَىِ الغنم * ابن دريد * السَّطْرُ في بعض اللغات - الجَدْىُ * أبو عبيد * الجِلَام - الجِدَاء وأنشد
سَوَاهِم جُذْعانُها كالْجِلَا * * م قد أَقْرَحَ القَوْدُ منها النُّسُورا
ويروى
* قَدَ أقْرَح منها القِيَادُ النُّسُورا *
النُّسُور - باطنُ الحافر واليَعْر الجَدْى وأنشد
* مُقِيماً بأمْلاحٍ كما رُبِطَ اليَعْرُ *
* صاحب العين * اليَعْرة واليَعْر - الشاة تُشَدّ عند زُبْية الذئب وأنشد
أُسَائلُ عنهم كُلَّما جاء راكبٌ * * مُقيِماً بأمْلاحٍ كما رُبِطَ اليَعْر
* أبو عبيد * وَلَدُ المعز - حُلَّامٌ وحُلَّانٌ وأنشد
كُلُّ قَتيلٍ في كُلَيْب حُلَّامْ * * حَتَّى ينال الفَتْلُ آلَ هَمَّامْ
وأنشد
تُهْدَى اليه ذِراعُ الجَدْىِ تَكْرِمةً * * إمَّا ذَبيحاً وإمَّا كان حُلَّانا
الذَّبِيحُ - الكبير الذي قد أدرك أن يُضَحَّى به وقد تقدم أن الحُلَّام المَهْدُور * ابن الاعرابى * الحُلَّانُ - الجَدْىُ الذي يُشَقُّ عنه بطن أمه * قال أبو علي قال أبو العباس * اليَعَامِيرُ - الجِداءُ وأنشد
تَرَى لأخْلافِها من خَلْفِها نَسَلًا * * مِثْلَ الذَّمِيم على قُزْمِ اليَعَامِير
وقد تقدم شرح هذا البيت * صاحب العين * العُطْعُط - الجَدْى * أبو زيد * وكذلك الطَّمِيلُ والأنثى بالهاء فإذا أتى عليها الحَوْل فالذَّكَر - تَيْسٌ والجمع أَتْياس وتُيُوسٌ ومَتْيُوساء واسْتَتْيَسَتِ العَنْز - صارت كالتَّيْس بعكس قولهم اسْتَنْوَق الجَمَلُ * أبو عبيد * والأنثى - عَنْزٌ * أبو زيد * الجمع أَعْنُزٌ وعِنَازٌ وعُنُوزٌ وكذلك هو من الظباء * قال أبو علي * والعرب تُجْرِىْ الظباء مجرى المَعَز والبَقَرَ مجرى الضَّأن ويدل على ذلك قول أبى ذؤيب
وعادِية تُلْقِى الثِّيابَ كأنَّها * * تُيُوس ظِباءٍ مَحْصُها وانتبارُها
فلو أجروا الظباء مجرى الضأن لقال كِبَاش ظباء ومما يدل على أنهم يجرون البقر