فيَعِيشُ ولَدُها والجمع مَعَاجِيلُ ويُسمَّى الولد مُعْجَلا وقد تقدّم أن المُعْجِل التي تُلْقِى ولَدَها قبْلَ حِينِ تَمامه
إذا مُعْجَلا غادَرْنَه عِنْد مَنْزِل * * أُتِيحَ لجَوَّاب الفَلَاة كَسُوبِ
يعنى الذئْب فإذا كان ذلك من عادَتِها فهي مِعْجال * ابن جنى * المُتْلِيَة - التي أَثْقَلت فانقلَبَ رأسُ جَنِينها
نُعوتُها في نِتَاجها من قِبَل الذُّكُورة والإناث
* الأصمعي * ناقةٌ مُحَوِّل إذا كانتْ تُنْتَج عاما ذكَرا وعاما أنْثَى وكذلك المرأةُ والخِلْفة كالتَّحْوِيل فان نُتِجَت عاميْنِ ذكرَيْنِ وعاما أُنْثى فليست بمُحَوِّل ويُقال للرجل إذا نَتَج ناقَتَه أجْلَبْتَ أم أحْلَبتْ - يقول إن كنتَ أنْتَجت ناقةً فقد أحْلَبْت والحَلُوبة - الناقةُ إلى ما بَلَغت والْجَلُوبة - الذِّكارَة التي يُحمَل عليها مِيرةُ القومِ والأهْلِ
نُعوتُها في النِّتاج من قِبَل حياةِ اولادِها وموتها
* أبو عبيد * ناقة مُحْىٍ ومُحْيِيَةٌ - لا يَكادُ يموتُ لها ولدٌ وناقة مُمِيتٌ ومُميِتةٌ يَمُوت أولادُها والرَّقُوب - التي لا يَبْقَى لها ولدٌ وقد تقدّم في النِّساء * صاحب العين * ناقةِ مِقْلاتٌ - تضَع واحِدا ثم لا تَلِد بعد ذلك * غيرُه * ناقة مُفْرِق فارَقَها ولَدُها
كثْرَة النِّتاج وقِلَّته
* ابن السكيت * ما حَمَلت الناقةُ نُعَرة - أي مَلْقُوحا حكاه في النَّفْى قال