وزُعْتُ بزِمامها وأنشد
* زُعْ بالزِّمام وجَوَّزُ الليلِ مَرْكُومُ *
يعنى ادْفَعْه إلى قُدَّام * أبو عبيد * زُعْتُه - كَفَفْته وقَدَّمْته * الأصمعي * عَوَيْتُ الناقةَ عَيًّا - لَوَيْتُ عُنُقَها * صاحب العين * والناقةُ تَعْوِى البُرَةَ في سيرها - تَلْوِيها بِخَطْمِها وعَوَيْتُ الحَبْلَ عَيًّا فانْعَوَى - لَوَيْتُه وكلُّ لَىٍّ عَىٌّ * الأصمعي * خَنِفَ البعيرُ خَنَفاً - لَوَى أنْفَه من الزِّمام وبعيرٌ مِخْنَفٌ - به خَنَفٌ
عَقْل الإبل وشدّها
* أبو عبيد * هَجَرْتُ البعيرَ أَهْجُرُه هَجْراً وهو - أن يُشَدَّ حبلٌ في رُسْغ رجله ثم يشد إلى حَقْوه إذا كان عُرْياً فإذا كان مَرْحُولًا شَدَّه في الحَقَب واسمُ الحبل الذي يُفْعَل به ذلك - الهِجَارُ * قال أبو علي * فأما قول الأغلب
ما إنْ رَأَيْنا مَلِكًا أَغَارا * * أكْثَرَ منه قِرَةً وَقَارا
* وفارساً يَسْتَلِبُ الهِجَارا *
فليس من هذا وانما الهِجَار خاتم تمتحن به الفُرْسُ طَعْنَها ورَمْيَها فإذا طَعَنوا أو رَمَوْا فأصابوا فقد استحقوا الطعن والرماية وقيل الهِجَار - حبلٌ يُعْقَد في يد البعير ورجله في أحد الشِّقَّين في موضع اللِّبْد وربما عُقِد في وَظِيف اليد ثم حُقِب في الطَّرَف الآخر * أبو عبيد * عَقَلْتُه أَعْقِله عَقْلًا وعَقَّلْتُه واعْتَقَلْته وهو - أن يَثْنِىَ وظيفة مع ذراعه فَيَشُدَّهما جميعا في وسط الذراع ونحوه واسم الحبل - العِفَال وحَجَزْتُه أَحْجِزه حَجْزًا وهو - أن يُنِيخَه ويَشُدَّ حَبْلا في أصل خُفَّيه جميعا من رجليه ثم يرفع الحبل من تحته حتى يشدّه على حَقْوَيْه وذلك إذا أراد أن يرتفع خُفُّه ومنه قول ذي الرمة
* فَهُنَّ مِنْ بَيْنِ مَحْجوزٍ بنافِذَةٍ *
واسمُ الحبل الحِجَاز وقد أَبَضْتُه آبضُه وهو - أن تَشُدَّ رُسْغ يده إلى عَضُده واسم ذلك