* أبو حنيفة * الحِجَازُ - حبلُ العِكْمِ الذي يشد به والعرب تقول ان لفلان عندي يَدًا ما تُحْجَز في العِكْم - أي ظاهرة ما تخفى وللحِجَاز موضع آخر وسنأتي عليه ان شاء اللّه * ابن دريد * وَسَقْتُ البعيرَ - حَمَلْت عليه وَسْقا والجمع وُسُوق وأَوْساق وقيل أَوْسَقْتُ والأولى أعلى وسيأتي تحديد الوَسْق ان شاء اللّه * أبو عبيد * الظِّعَانُ - الحبلُ الذي يشد به الحِمْل * أبو زيد * الظِّعَان والظَّعُون - الحِبلُ تَشُدُّ به المرأةُ هودجَها ولكل امرأة ظِعَانَانِ * أبو عبيد * رَفَدْت على البعير أَرْفِد رَفْدَا - عَمِلت له رِفَادةً * ابن دريد * الحَقَبُ والحَقِيبة - الرِفَادة في مُؤَخَّر القَتَب وكل شئ شددتَه في مؤخَّر رَحْلك أو قَتَبك فقد أَحْقَبْته والمُحْقِبُ كالمُرْدِف * أبو عبيد * الحِجَامُ والكِعَام والكِمَامُ - الذي يُشَدُّ به على فم البعير * ابن دريد * كَعَمْتُه أكعمُه كَعْمَا * السكرى * بعير كَعُومٌ - مَكْعُوم * ابن دريد * زَمَلَّت الرجلَ على البعير وغيره - إذا أردفتَه عليه أو عادلته * ابن السكيت * الرَّعَن استرخاء الرَّحْل إذا لم يَنْعم شدَّه وأنشد
ورَحَلُوها رِحلةً فيها رَعَنْ
* صاحب العين * السَّفِبحانِ - جُوَالِقانِ يُجعلان على البعير * غيره * الغَبَقةُ - خيطٌ أو عَرقةٌ تُشدُّ في الخشبة المُعترِضة على سَنام البعير
خُطُم الإبل وأَزِمَّتها
* غير واحد * الخِطَام - ما وُضِع في أنف البعير ليُقَاد به وجمعه خُطُمٌ والمَخَاطِمُ أنوف الإبل * قال أبو علي * ثم استعيرت للناس وهي في الإبل أصل لموضع الخِطَام * أبو عبيد * خَطَمْتُ البعيرَ - من الخِطَام * غير واحد * أَخْطِمُه خَطْماً وكذلك إذا حَزَزْتَ أنفَه حَزًّا غير عميق لتضع عليه الخِطام والمَخْطِمُ - موضعُ الخِطَام من الانف * أبو عبيد * الخِشَاش - الذي يجعل في عَظْم أنف البعير * الأصمعي * جمعه أَخِشَّة وقد خَشَشْتُه - جعلتُ الخِشَاش في أنفه * أبو زيد * خَشَشْتُ البعيرَ أَخُشُّه خَشًّا والعِذَار - الذي يَضُمُّ حبلَ الخطَام إلى رأس البعير وقد