وكأنها لم تَلْقَ ستَّةَ أشْهُر * * ضُرًّا إذا وَضَعَتْ اليكَ حِلَالَها
ويروى جِلَالها والجَدَيَاتُ - القِطَع من الاكْسِيَة المَحْشُوَّة تُشدّ تحت ظَلِفَات الرَّحْل واحدتها جَدْية * قال سيبويه * ولم يُكَسِّروا الجَدْية على الأكثر استغناء بهذا إذ جاز أن يَعْنُوا الكثير * قال على * لان فَعْلة قد تُجْمع على فَعَلات يُعْنى به الأكثر كما أنشد سيبويه لحسان
لنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلْمَعْن بالضُّحى * * وأسيافُنا يَقْطُرْن من مَجْدة دما
* ابن دريد * هي الجَدْيَة والجَدِيَّة * قال أبو علي * الجَدَيات - البَرَاذعِ وقد جَدَّيْتُ الرَّحْل * غيره * جَدِيدتا الرَّحْل - اللِّبْد الذي يُلْزَق به من الباطن * أبو عبيد * الشَّلِيل - المِسْح الذي يُلْقَى على عَجْزِ البعير * صاحب العين * السُّنُف - ثِيابٌ تُوضَع على أكتاف الإبل مثل الشَّلِيل على مآخِرِها الواحد سَنِيف * أبو عبيد * ومِنْ متاعِه البَرْذَعة - وهو الحِلْسُ للبعير يقال حِلْسٌ وحَلَسٌ * ابن دريد * جمعه أَحلاس وحُلُوس * صاحب العين * حَلَسْتُ الناقةَ والدابة أَحْلِسُها وأَحْلُسها حَلْساً * أبو عبيد * وهو لذوات الحافر قُرْطَاطٌ وقُرْطانٌ وقِرْطَاطٌ وقِرْطَانٌ * أبو عبيد * النُّمْرُقة - الطِّنْفِسة التي فوق الرحل وقد تقدّم أنها الوِسادة * ابن السكيت * القِطْع - الطِّنْفِسة تكون تحت الرحل على كَتِفى البعير والجمع قُطُوع وأنشد
أَتَتْكَ العِيسُ تَنْفُخُ في بُرَاها * * تَكَشَّفُ عن مَناكِبها القُطُوع
* أبو عبيد * الفِتَانُ - يكون للرَّحْل من أَدَم - والجُلْبة - جِلْدة تجعل على القَتَب وقد أجْلَبْته وقد تقدّم أنها ما يُؤْسَر به الرَّحْل * ابن دريد * المِجْنَحة قِطْعةٌ من أَدَمِ تُطْرَح على مُقَدَّم الرحل يَجْتَنِح عليها الراكب أي يَميل عليها كالمُتَّكِئ على يد واحدة * أبو زيد * المِفْرَشة - الوِطاء الذي يكون فوق صُفَّة الرحل * صاحب العين * المِفْرَش - أكبر من المِفْرَشة * أبو عبيد * الأرْباض - حِبالُ الرحل واحدها رَبَضٌ وأنشد
إذا غَرَّقَتْ أرباضُها ثِنْىَ بَكْرةٍ * * بَتْيَهاءَ لم تُصْبِحْ رَؤُوماً سَلُوبُها
* صاحب العين * النّسْع - سير يُضْفَر على هيئة أعِنَّة البغال يُشَدُّ به