كما تدخل في أَرَضِين وسِنِين وذلك حيث اضْطَرَّ في الكلام إلى أن يدخل ياء التصغير * قال أبو علي * وحذف الياء للضرورة كما قال
* والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطَامِسا *
* أبو عبيد * الدَّهْداهُ - صغار الإبل * أبو عبيد * الفَرْشُ صِغارُ الإبل من قوله تعالى
« حَمُولَةً وَفَرْشاً »
* ابن دريد * الواحد والجمع سواءٌ * أبو عبيد * الشَّوَى - صغار الإبل وجَوَلانُ المالِ - صِغَارُه ورَدِيئُه والعَجِىُّ - الفَصِيلُ تَمُوت أمُّه فيُرْضِعه صاحبه ويقوم عليه وأنشد
عَدَانِى أن أَزُورَكَ أنَّ بَهْمِى * * عَجَايا كُلُّها الا قليلا
* قال أبو علي * استعاره للغَنَم * أبو زيد * الذكر عَجِىُّ والأنثى عَجِيَّة وقد تقدم في الانسان وبينت تصريف فعله هناك * ابن السكيت * العَجْمُ - صغار الإبل * غيره * جمعه عُجُوم ناقة رَهَكَةٌ - ضعيفةٌ ليست بنَجِيبة * أبو عبيد * القِرْمِل - الصغير من الإبل والحَجَلُ - صغارها وأنشد
لها حَجَلٌ قد قَرَّعَتْ من رُؤوسه * * لها فَوْقَه مما تَوَكَّف واشِلٌ
* ابن دريد * جَعَل أولادها حَجَلا وانما الحَجَل - إناث القَبَج * أبو حاتم وأبو خيرة * الحَفَّانُ - صغار الإبل الواحدة حَفَّانة * صاحب العين * هي - ما دون الحِقَاق * ابن دريد * النَّبَل - الخَسِيس وقد اسْتَنْبَلْتُ المالَ - أخذتُ جَيِّده وهو من الاضداد * أبو زيد * الغَوَامِضُ - صغار الإبل الواحدة غامِضٌ وشَرَطُ الإبل - صغارُها وحَوَاشِيها * وقال * الغَنَم أَشْرَطُ المال - أي أرذلُه والشَّكِير - صِغارُ الإبل وفُصْلانها * ابن الاعرابى * هو تشبيه بالشَّكِير وهي فِراخ النخل والشجر وقد أَشْكَرتِ النخلةُ وشَكَرَت - كثُر فراخها وقد تقدّم أن الشَّكِير الزَّغَب * ابن دريد * القَزَع - صغار الإبل وذلك إلى الرِّباع وبنات المَخَاض