والجمعُ أَقْعِدَةٌ وقِعْدانٌ وقَعَائِدُ وقُعُدٌ وقد اقْتَعَدها وقد قدّمت أن القَعُود - الفَصِيل * ابن السكيت * العَلِيقَةُ - البعيرُ يوجِّهه الرجل مع القوم ليَمتارُوا عليه له معهم يقال عَلَّقْتُ مع فلان بعيراً لي وأنشد
أَرْسَلَها عَلِيقةً وقد عَلِمْ * * أنَّ العَلِيقاتِ بُلَاقِينَ الرَّقِمْ
يعنى أنهم يُوَدِّعُون رِكابَهم ويركبونها ويزيدون في حِمْلها والجَنِيبة كالعَلِيقة وأنشد
* رِكابُه في القوم كالجَنَائب *
* أبو عبيد * الحَمُولة - ما احْتَمَل عليه الحَىُّ من بعير أو حمار أو غيره ان كان عليها أحمال وان لم يكن والحُمُولة - التي عليها الأَحْمال خاصة وقيل الحَمُولة - الإبل والحُمُولة - الأحمال بأعيانها والحِمْلُ - المحمول وهي الأحمال * أبو زيد * ولا يقال حَمُولٌ الا لما عليه الهَوْدَج من الإبل والعُرَاضَةُ والمُعَرِّضة - الابلُ عليها طعام أو تمر أو غيرهما من أنواع المِيرة وقد عَرَّضْته واسمُ ذلك الشئ العُرَاضةُ والتَّعْرِيضُ وقيل العُرَاضَةُ الاسم والتَّعْرِيض المصدر وقد عَرَّضْتُ لهم وقيل العُرَاضَة - الهَدِيَّة يُهْدِيها الرجل إذا قَدِم من سَفَرٍ وأنشد
* حمْراء من مُعَرّضاتِ الغِرْبانْ *
يعنى أنها تَقَدَّمُ الحادىَ والابلَ فتسير وحدها فيسقط الغُرابُ على حِمْلها ان كان تمرا أو غيره فيأكله وتَعَرَّضْتُ الرّفَاقَ سألتهم العُرَاضات والعُرَاضَة - الهَدِيَّة والطعام تجعله عُرْضةً لأهل المياه
صِغَار الإبل ورُذالها
* أبو عبيد * الحاشِيَةُ - صِغارُ الإبل * ابن السكيت * وكذلك الحَشْوُ * وقال * « أَتَيْتُه فما أَجَلَّ ولا أَحْشَى » - أي ما أعطاني جَلِيلةً ولا حاشيةً * أبو عبيد * الدَّهْداهُ - صغار الإبل وأنشد
* قد رَوِيَتْ غَيْرَ الدُّهَيْدِ هِينا *
* قال سيبويه * كأنه حَقّر دَهَادِهَ فَرَدَّه إلى الواحد وهو دَهْداه وأدخل الياء والنون