العين بالدال والراء والدِّيَافِىُّ - منسوب إلى جزيرة في البحر * أبو زيد * الاقَيْشِيَّة - إبل تنسب إلى حَىِّ من الجن يقال لهم بَنُو اقَيْش والبُوشُ والحُوشُ الابلُ الوَحْشِية يزعمون أنها تكون في الرمل من أقاصِى بلاد بنى سَعْد وبرمل الجن وقد حقق ذو الرمة ذلك فقال
* بأوطانِ أهليهم وُحُوشُ الأباعر *
* ابن دريد * وهي - الحُوشِيَّة * أبو زيد * القِرْمِلِيَّة - ابلٌ كلُّها ذو سَنامَيْن * ابن دريد * الفِرْمِل - البُخْتِىُّ أو وَلَدُه * صاحب العين * الشُّوَيْكِيَّةُ « 1 » ضربٌ من الإبل
ما يُعْتَمَل ويُحْتَمل عليه
* أبو عبيد * الظَّعُون - البعير الذي يُعْتمل ويُحْمَل عليه * صاحب العين * هو - الذي تَرْكَبه المراةُ خاصَّة وهو - الظَّعِينة وبه سُمِّيت ظَعِينة * أبو عبيد * الناضحُ - الذي يُسْتَقى عليه الماء والأنثى ناضِحَة والرُّعَاوَى والرَّعاوَى - الابلُ التي يُعْتمل عليها وأنشد
تَمَشَّشْتَنِى حتَّى إذا ما تَرَكْتَنِى * * كَنِضْوِ الرُّعَاوَى قُلْتَ إنّىَ ذاهبُ
* صاحب العين * اليَعْمَلَة من الإبل - التي تُعْتمل وقد قدّمت أنها السريعة وقيل هي النَّجِيبة والظَّهْرُ - الرِّكابُ التي تَحْمِل الأثقال في السَّفَر * أبو عبيد * البعيرُ الظِّهْرىُّ - العُدَّة للحاجة * أبو زيد * ظَهَرْتُ به واسْتَظْهَرْتُه * وقال * بَعِيرٌ جَرُورٌ - وهو الذي يُسْنَى به * أبو عبيدة * الجَلُوبة الابلُ التي يُحْتَمَل عليها متاع القوم الواحد والجميع فيه سواءٌ وأصله من الجَلَب وهو السَّوْق وجَلَبْتُ الشئَ أجْلُبُه وأجْلِبه جَلْباً - سُقْتُه واجْتَلَبْتُه كذلك وعبد جَلِيبٌ والجمع جُلَبَاءُ وجَلْبَى وكلُّ ما جَلَبْته فهو جَلَبٌ ومنه « النُّفَاضُ يُقَطِّر الجَلَبَ » وسيأتي ذكره ان شاء اللّه * صاحب العين * الدابة - التي يحتمل عليها من الإبل وغيرها والقُعْدة والقَعُودة والقَعُود - ما اتخذه الراعي للركوب وحَمْلِ الزاد * سيبويه *
هامش
( 1 ) ( قوله الشويكية ) قلت شاهد ثبوت الياء بعد الكاف قول ذي الرمة شويكية يكسو براها لغامها فلا يغترن أحد بضبط صاحب القاموس إياها بجهينة فإنه خلاف الصواب وكتبه محققه محمد محمود