السِّهامُ حَتَنَى - أي جاءت من كل وَجْه وقيل إذا جاء بعضُها في اثر بعض * أبو عبيد * الهِطْلُ - المُعْيِى والمُكْرَبات - التي إذا اشتد البَرْدُ عليها جاؤوا بها إلى أبوابهم حتى يُصيبها الدخان فَتَدْفَأ * أبو زيد * الفَدِيدُ - الابلُ الكثيرة وابلٌ فَدِيدٌ صفة - أي كثيرة والفَدَّادُون - أصحاب الإبل الكثيرة
وفي الحديث « هَلَكَ الفَدَّادُون الا من أعطى في نَجْدَتِها ورِسْلِها »
يقول الا من أخرج من زكاتها في شدّتها ورخائها
منسوبات الإبل وضروبها
* صاحب العين * البُخْت والبُخْتِىُّ دخِيلانِ أعجميان وهي - الإبل الخُرَاسانِيَّة وهي من بين عَرَبِيَّة وفالجٍ والجمع بَخَاتِىُّ وبَخَاتَى وبَخَاتٍ * قال سيبويه * البُخْتِىُّ على معنى النسب وليس فيه معنى إضافة إلى أب ولا جَدِّ ولا بلد * أبو عبيدة * الفالِجُ - البُخْتِىُّ ذو السَّنَامَيْن العظيمُ الخَلْق * أبو عبيد * الصَّرْصَرَانِيَّةُ التي بين البَخَاتِىِّ والعِرَاب ويقال الفَوَالِج * ابن دريد * الصُّرْصُور - البُخْتِىُّ أو وَلَدُه والسينُ لغةٌ والمَهْرِيَّة - منسوبة إلى مَهْرَةَ بنِ حَيْدَان وهي المَهَارَى * سيبويه * حذفوا احدى ياءى المَهَارَى وأبدلوا من الآخر كما فعلوا ذلك في صَحَارِى وصحارَى * ابن دريد * القَرْطِيَّة - إبل تُنْسَب إلى حَىِّ من مَهْرَة والماطِلِيَّة - إبلٌ تنُسب إلى فَحْل يقال له ما طِلٌ وأنشد
سَمَامٌ نَجَتْ منها المَهَارَى وغُودِرَتْ * * أَرَاحِيبُها والمَاطِلِىُّ الهَمَلَّعُ
* أبو زيد * البُحْتُرِيَّة - منسوبة إلى بُحْتُر وهم بطن من طيئ * صاحب العين * البَهْنَوِىُّ من الإبل - يكون ما بين الكِرْمانِيَّة والعَرَبية وهو دَخِيل في الكلام * أبو زيد * الخُوَيْلِدِيَّة من الإبل - منسوبة إلى خُوَيلد بن عُقَيل العِيدِيَّة - نُوقٌ تنسب إلى حَىٍّ يقال له بَنُو العِيد وقيل نُسِبت إلى عادِ بن عاد وقبل إلى عادِىِّ بن عاد فهو إذاً على ذلك من شاذّ النَّسَب وقيل نسبت إلى فحل يقال له عِيدٌ وهو نجيب كريم وأولاده نُجُب والصَّدَفِى - ضربٌ من الإبل وحكاه صاحب