إبلٌ غُيُلٌ - كثيرة * أبو زيد * له إبلٌ نُهَازُ مائةٍ ونَهْزُ مائةٍ - أي قُرْبها * أبو عبيدة * القارُ - القَطِيع الضَّخْم من الإبل * أبو عبيد * القَارُ - الإبل وأنشد
ما إن رَأَيْنَا مَلكًا أَغارَا * * أكْثرَ مِنهُ قِرَةً وَقَارا
القِرَةُ - الغَنَم وسيأتي ذكرها * أبو زيد * شَمِلَتْ إبِلُكم بعيراً لنا - أي أَخْفَتْه ودخل في شَمْلِها وشَمَلِها أي غُمَارِها والاضْوَاجُ من الإبل - الكثيرةُ واحدها ضَوْجٌ ويقال للإبل إذا لم يكن فيها أنثى وكانت ذكورا - جِمَلةٌ وأما الجَامِل فَقَطِيع من الإبل معها رُعَاتُها وأربُابها كالبَقَر والباقر وقد تقدم تعليله * ابن السكيت * بَقِى لهم خُنْشُوشٌ - أي بَقِيَّةٌ من الإبل * أبو عبيد * الجُرْجُور - جماعةُ الإبل وقد تقدم أنها العِظَام * ابن دريد * ابلٌ جَرَاجِرُ - كثيرة * وقال * نَعَمٌ كُثَابٌ - كثيرة * غيره * كُبَاكِبٌ كذلك والكُبَاب - الكثيرُ من الإبل وغيرها * قال أبو علي * انما هو في الإبل وهو فيما سواه مستعار * صاحب العين * الكُبَّة - الإبل العظيمة وفي المثل « كالبائعِ الْكُبَّة بالهُبَّة » والهُبَّةُ - الرّيح والزَّارَةُ القِطْعة من الإبل وقد تقدم أنها الجماعةُ من الناس * أبو زيد * آلَفَتِ الابلُ - صارت أَلْفاً * ابن الاعرابى * أَدْفَأَتِ الابلُ على مائةٍ أي زادت * ابن دريد * العَجَلَساء - قِطْعةٌ من الإبل عظيمة وأنشد ابن السكيت
وان بَرَكَتْ منها عَجَاسَاءُ جِلَّةٌ * * بمَحْنِيَةٍ أَشْلَى العِفَاسَ وبَرْوَعا
وهما اسما ناقتيه وقد تقدم أن العَجَاساء الناقةُ العظيمة المُسِنَّة * أبو عبيد * السَّرْب - أصلُه في الإبل ومنه قول العرب اذْهَبْ فلا انْدَهُ سَرْبَك - أي لا أَرُدُّ إبِلَكَ حتى تذهب حيث شاءت ومنه قيل في طلاقهم اذْهَبِى فلا أَنْدَهُ سَرْبَكِ