أيًّا كان فإذا كانت تَحْمِل الطِّيب فهي - لَطِيمة وإذا حَمَلت النَّقْدَ والذَّهَبَ فهي العَسْجَدِيَّة وأنشد
إذا اصْطَكَّتْ بضِيقٍ حَجْرَتَاها * * تَلَاقَى العَسْجَدِيَّةُ واللَّطِيمُ
* ابن السكيت * الضَّفَّاطة - العِيرُ التي تَحْمِل المتاع * ابن دريد * هي الضَّافِطة * قال أبو علي * يُسَمَّى الرجلُ ضَفَّاطًا وهو - الذي يَنْقُل المِيرة من أرضٍ إلى أرض وأنشد سيبويه
فما كنتُ ضَفَّاطًا ولكِنَّ راكباً * * أناخَ قليلًا فَوْقَ ظَهْرِ سبيلِ
* الأصمعي * الحَزَّاقَةُ - العيرُ طائِيَّةٌ * ابن السكيت * الدَّجَّالة - الرُّفْقة العظيمة * ابن دريد * الدَّجَّانة والرَّجَّانة - الابلُ التي يُحْمَل عليها المتاع * صاحب العين * النَّعَمُ - الابلُ وقيل الإبل والغنم يذكَّر ويؤنث والجمع أنعام وفي التنزيل
« وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ »
ذَكَّر لان أفعالًا قد يكون للواحد كقولهم ثَوْبٌ أَخْمَاسٌ هذا مذهب سيبويه وعلى ذلك كُسِّر فقيل أَناعِيم * ابن السكيت * نَعَمٌ دِخَاسٌ - أي كثيرة وقد تقدم أن الدِّخَاس الدِّرْع المتقارِبة الحَلَق * وقال * عَكَرٌ هُمْهُوم كثير الأصوات وأنشد
* جاء يَسُوقُ العَكَرَ الهُمْهُوما *
* ابن دريد * الهُمْهُومة والهَمْهَامَةُ - العَكَرةُ العظيمةُ من الإبل * ابن السكيت * الزِّمْزيمُ - الجماعةُ من الإبل إذا لم يكن فيها صِغَار وأنشد
يَعُلَّ بنيهِ المَحْضَ من بَكَراتِها * * ولم يُحْتَلبْ زِمْزِيمُها المُتَجَرْثِمُ
* ابن دريد * الرَّفُّ - القِطْعةُ العظيمة من الإبل * وقال * نَعَمٌ عَثِلٌ وعَثَلٌ - كثير وكلُّ كثير عَثِلٌ والعَثَلُ - الغِلَظُ والفَخامةُ في الجسم وقد عَثِلَ والفَرِيضةُ من الإبل - أن يبلغ عددُها ما يؤخذ فيها ابنُ لَبُون أو بنتُ مخاض وكذلك من البقر والغنم والشَّنَقُ - ما بين الفَرِيضتين في الإبل خاصة وهي في البقر والغنم - الأَوْقَاصُ واحدها وَقَصٌ وخَصَّ بعضُهم بالأوقاص البقَرَ * ابن دريد * قِطْعة إبلٍ عِلْطَوْس - أي كثير * الأصمعي *