أوَّلَ ما تَحمِلُ قارحٌ والجمع قَوَارِحُ وقُرَّح وقد قَرَحت تَقْرَح قُرُوحا وقِرَاحا وقيل القُرُوح أوَّل ما تَشُول بذنَبِها وقيل القارِح التي لا تَشْعُر بلَقَاحها حتى يَسْتَبِين حمُلها وذلك أن لا تَشُولَ بذنَبِها ولا تُبَشِّر * ابن السكيت * أقَرَّت الناقةُ - ثبَت حملُها * أبو عبيد * فإذا تحرَّك ولدُها في بطْنها قيل أَرْكَضَت فإذا نَبت عليه الشعرُ في بطنها فأخذَها لذلك وجَعٌ قيل أَكِلَت أَكلا فإذا أتَى عليها من يومِ حَمْلها أو وَضْعها سبعةُ أشهرُ فخَفَّ لبَنُها فهي حينئذ شائِلة وجمعها شَوْل وإذا شالَتْ بذَنبِها بعد اللقاح فهي شائِلٌ وجمعها شُوّل وشامِذٌ وقد شَمَذتْ تَشْمِذ شَمْذا وشُمُوذا وشِمَاذا * غيره * الشامِذُ - الخَلِفة وجمعها شوَامِذٌ وشُمَّذ * أبو عبيد * اكْتارَتْ كشَمَذت وكذلك عَسَرت وهي عاسِرٌ * صاحب العين * عاسِرٌ وعاسِرةٌ وعَسِير وقد تقدّمت العَسِير في الكِشَاف * وقال * ضَرَبَت المَخَاض إذا شالَتْ بأذْنابها ثم ضَرَبت بها فُرُوجها وناقةٌ ضارِبٌ وضاربَةٌ وقيل الضَوَارِب من الإبل التي تَمْتَنِع بعد اللَّقاح فتَعِزُّ أنفُسُها فلم يُقدَر على حَلَبها * أبو عبيدة * بَشَّرت وأبْشَرت كعَسَرت * أبو عبيد * إن شالَتْ من غير حَمْل قيل أبْرَقت وهي مُبْرِق * أبو عبيدة * المُبْرِق ولبَرُوق - التي تَشُول بذنَبِها وتُوزِغ ببَوْلها تُرِى أنها لاقِحٌ * قال الأصمعي * قال رجل من الأعراب لأخيه دَعْنِى من تَكْذابِك وتَأْثامِك شَوَلانَ البَرُوق - أي إنَّك تُبْرِق مثلَ هذه فيظُن الناسُ أنك صادِق فتَكْذِب كما كذبَتْ هذه فأظهَرتْ أنها لاقِحٌ وليست بلاقِح * أبو زيد * ناقة كَتُوم - لا تَشُول بذنَبِها عند اللَّقاح ولا يُعلَم بحَمْلها وقد كَتَمت تَكْتُمُ كُتُوما والجمع كُتُمٌ * صاحب العين * ناقة كَمُونٌ - وهي الكَتُوم اللِّقاح وذلك إذا لَقِحت فلم تُبَشِّر بذنَبِها - أي لم تَشُلْ به وانما يُعْرَف حملُها في البَدْه بشَوَلان ذنَبِها * الأصمعي * ناقة عاقِدٌ - تَعْقِد بذنَبِها عند اللقَاحِ * وقال الأصمعي * فإذا ثَبَت اللِّقاح - وهو حمْلها فهي خَلِفة والجِمَاع المَخَاض * ابن دريد * هي المَخَاض والمِخَاض * صاحب العين * جمعُها خَلِفات * ابن دريد * وخَلِفٌ * الأصمعي * فلا تَزال خَلِفةً حتى تَبْلُغ عَشْرة أشْهُر فهي عُشَراهُ والجمع عُشَراواتٌ وعِشَار * ابن جنى * وجمع عِشَار عَشائِرُ * ابن دريد * عَشَّرت فإذا عَظُم البَطْن واستَبانَ فيه الوَلدُ قيل أرْأتْ وهي مُرْءٍ * أبو عبيد * الجُمْع الناقةُ التي في بَطْنها ولَدٌ وأنشد
المخصص — صفحة 13
مساهمون: ابن سيده
ص١٣