وقيل هو الذي يَعْدُو وأنشد
* مِنْها المُكَرِّى ومنها اللَّيِّنُ السَّادِى *
* صاحب العين * ناقةٌ هَطْعاء - سريعةٌ * الأصمعي * المِعْجَال التي إذا وَضَع الرجلُ رِجْلَه في غَرْزِها وَثَبَتْ ولَقِىَ أبو عمرو بن العلاء ذا الرُّمَّة فقال أنشدني
* ما بالُ عَيْنِك منها الماءُ يَنْسَكِب *
فأنشده حتى انتهى إلى قوله
* حتَّى إذا ما اسْتَوَى في غَرْزِها تَثِبُ *
فقال عَمُّك الراعي أحسنُ منك وصفًا حيث يقول
وهْىَ إذا قام في غَرْزِها * * كَمِثْلِ السَّفِينةِ أَوْ أَوْقَرُ
ولا تُعْجِلُ المَرْءَ قبلَ الوُرُو * * كِ وهْىَ برِكْبَتِه أبْصَرُ
فقال وَصَفَ ذلك ناقةَ مَلِكٍ وأنا أَصِفُ ناقةَ سُوقةٍ * صاحب العين * الجُلَعْلَع - الجَمَلُ الحَدِيد * وقال * جَمَلٌ أرْعَشُ - سريعٌ وناقة رَعْشاء وقيل الرَّعْشاء - الطويلةُ العُنُق والبَخْتَرِىُّ من الإبل - الذي يَتَبَخْتَرُ أي يختال
جماعة الإبل
* ابن السكيت * الذَّوْدُ من الإبل - من الثلاث إلى العَشْر ومَثَلٌ من الأمثال « الذَّوْدُ إلى الذَّوْدِ إبِلْ » قال والذَّوْدُ - ما بين الثِّنْتَين والتِّسْع من الإناث دون الذكور لقوله
ذَوْدٌ ثلاثٌ بَكْرَةٌ ونابانْ * * غيرَ الفُحُول من ذُكُورِ البُعْرانْ
وقولهم في المثل الذَّوْدُ إلى الذَّوْدِ ابلْ يدل على أنها في موضع اثنتين لان الثنتين إلى الثنتين جمعٌ قال والاذْواد جمع ذَوْدٍ * قال سيبويه * وقالوا ثلاثُ ذَوْدٍ فوضعوه موضع أذواد * قال أبو علي * وهذا على حد قولهم ثلاثةُ أشياءَ فجعلوا فيه لَفْعاءَ أو فَعْلاءَ بدلا من أفعال وكما