وَلَدها والولد مَلِيص والناقة مُمْلِص وقد تقدّم ذلك في الفرس * الأصمعي * دَمَصت الناقةُ بولَدِها - ألْقَتْه * أبو زيد * وكذلك الكَلْبة * أبو عبيد * زَكَأتْ به كذلك * صاحب العين * زَكَبَت به أُمُّه زَكْبا - رمَتْ وقد تقدّم في النِّساء * الأصمعي * فإذا ألقَتْه قبل حِينِ تَمامِه قيل أعْجَلَتْ وهي مُعْجِل وهُنَّ مَعاجِيلُ * أبو عبيد * فان ألقَته قبل أن يُشْعِر ويُشَعِّر قيل أملَطَت وهي مُمْلِط والجَنِين مَلِيط * على * القول في مَلِيط كالقول في جَهِيض * ابن دريد * ناقة مُمْرِط ومِمْراط إذا فعلَتْ ذلك * أبو عبيد * فان ألقَتْه وقد أشْعَر قيل سَبَّغت وهي مُسَبِّغ * قطرب * صَبَّغت لغةٌ في سَبَّغت * صاحب العين * التَّسْبِيغ في جَمِيع الحَوَامِل مثلُه في الناقة * أبو عبيد * فان بَلَغت الشهرَ التاسِعَ ثم وضَعته قيل خَصَفتْ به تَخْصِف خِصَافا وهي خَصُوف * أبو زيد * الخَصُوف من المَرَابِيع - التي تُنْتَج لخَمْسٍ وعِشْرِين بعد المَضْرِب والحوْلِ وأما الخَصُوف من المَصَايِيف فبعد المَضْرِب والحَوَل بخمْسٍ * أبو عبيد * الخِدَاجُ - من أوَّل خَلْق وَلَدِها إلى ما قَبْل التَّمَامِ والتّمِام جَمِيعا ولا يُقال في اللَّيْل الا بالكَسْر وقد خَدَجت وهي خادِجٌ يُقال ذلك لكُلِّ ما كان قَبْل وَقْت النِّتاج وان كان تامَّ الخلْق فإن كان ناقِصَ الخَلْق قيل أخْدَجَتْ وهي مُخْدِجٌ وان كان لتَمَام وقْت النِّتاج والولد خَدْج وخِدْجٌ ومُخْدَج وخَدِيج ومنه
قول على رضى اللّه عنه في ذِى الثُّدَيَّة « مُخْدَج اليَدِ »
أي ناقِصُ اليدِ وقيل أَخْدَجت إذا ألقته قبل وقت النِّتاج وان كان تامَّ الخلْق فإن كان ذلك عادَةً لها فهي مِخْدَاج وقومٌ يجعَلون الخِدَاج ما كان دمًا أو كان أمْلَط لم ينْبُت عليه شَعَر وقد تقدّم الخِدَاج والاخْداج في الانسان * وقال * أشاعَتِ الناقةُ أخْدَجتْ * أبو زيد * المُفْرِق - التي تُلْقِى ولدَها لتَمام ولغير تَمَام ولا تُظْأَر ولا تُحْلَب وليست بمَرِىِّ ولا خَلِفةٍ * وقال * أفْرَقَت الناقةُ - أخْدَجَتْ * صاحب العين * السَّلُوب - الناقةُ إذا ألقَت ولَدَها قبل تَمَامه وقد أَسْلَبت وحكى السُّكَّرى سالِبٌ وأنشد لأبى ذؤيب في صِفَة ظبْية
فَصادَتْ غَزَالا جاثِماً بَصُرتْ به * * لَدَى أَثَلاتٍ عِنْد أدْماءَ سالِبِ
وقد تقدّم السَّلُوب في المرأة وعمَّ به بعضُهم جميع الدوابِّ * أبو عبيد * فإذا تَمَّ حملُها ولم تُلْقِه فهي حِين يَسْتَبِين الحملُ بها قارِحٌ وقد قَرَحت قُرُوحا * أبو زيد * يقال للناقة