القِلْوةُ - الدابَّةُ تتقدّم بصاحبها وقد قَلَتْ وأقْلَوْلَتْ * أبو عبيد * التَّتَلُّع التقدُّم وأنشد
* فَوْقَ النَّجْمِ لا يَتَتلَّعُ *
ويروى
فوق النَّظْم . . .
ويقال التَّتَلُّع - رفعُ الرأس للنهوض ويقال لَزِم مكانة فما يَتَتلَّع - أي ما يَبْرَح والتَّمَهُّل والزَّمُّ - التقدّم زَمَّ يزُمُّ وأنشد
خِدَبُّ الشَّوَى لم يَعْدُ في آل مُخْلِفٍ * * أَنِ اخْضَرَّ أو أن زَمَّ بالْأَنْفِ بازِلُه
* أبو زيد * الهادِيَةُ - المتقدّمةُ من الإبل وكل متقدّمٍ - هادٍ ومنه أقبلتْ هَوَادٍى الخيل - إذا بَدَت أعناقُها لأنها أوّل شئ من أجسادها وقيل الهَوَادِى - أوّل رَعِيل منها * صاحب العين * انْدَلَق مِنْ بين أصحابه - خرج فتقدّم ومضى والانْشِجَار - التقدم وكذلك الانْسِجَار * أبو زيد * ناقة مُسْنِفة ومِسْنَاف - متقدمة وكذلك الفرس
باب صفات العُقَب في القرب والبعد
* صاحب العين * العُقْبة - قدرُ فرسخين والعُقْبة - الموضعُ الذي يُرْكَب فيه والجمع عُقَبٌ * على * العُقْبة تكون اسما ومصدرا ولذلك أجاز سيبويه في قول العرب
* لَقَدْ عَلِمْتَ أَىَّ حِينٍ عُقْبَتِى *
الرفعَ والنصبَ فالرفعُ على الاسم والنصبُ على المصدر أي في أىِّ الأحيان اعْتِقَابى * أبو عبيد * عاقَبْتُ الرجلَ - من العُقْبة وأَعْقَبْته - رَكِبتُ عُقْبةً ورَكِب عُقْبةً * صاحب العين * المسافرانِ يَتَعاقَبانِ على الدابة - يَرْكَبها ذا عُقْبةً وذا عُقْبةً وعَقِيبُك - الذي يُعَاقِبُك وأصله من التَّعَاقُب الذي هو التَّدَاوُل * أبو عبيد * العُقْبة الزَّمُوخ - البعيدةُ * ابن السكيت * سِرْنا عُقْبةً جَوَادًا وعُقَبًا جِيَادا