أَفَزَّ عنها كلَّ مُسْتَشِير * * وكلِّ بَكْرداعِرِ مِئْشِير
وهو مِفْعِيل من الأَشَر وللمُسْتَشِير موضِع آخرُ سنأتي عليه ان شاء اللّه تعالى * أبو عبيد * فإذا عَلِقت الناقةُ فأغلَفَت رَحِمها على الماءِ قيل أرْتَجَت وهي مُرْتجِ ووَسَقتْ وَسْقا وهي واسِقٌ من ابِل مَوَاسِقَ ومَوَاسِيقَ * على * ليست مَوَاسِيقُ ومواسِقُ على واسِقِ ولكنهم قالوا أوْسَقت النَّخْلة إذا حَمَلت وِقْرا فيكون اسم فاعِل من وَسَقت الناقةُ محمُولا على تَوهُّم ذلك * ابن الأعرابي * ارتَبَعت الناقةُ وأرْبَعتْ وهي مُرْبِع - أغلَقتْ رَحِمَها فلم تقبَلِ الماءَ * الأصمعي * إذا ضُرِبت الناقةُ قيل هي في مُنْيتِها والمُنْية للبِكْر - عشْرُ لَيالٍ حتى يَسْتبِين لَقَاحُها ولَقَحها وان كانتْ ثِنْيا أو ثِلْثا فخمْسَ عشْرة ليلَةً والمُنْية أيَّام ينتَظر بها بعد الضِّرابِ حتى يسْتَبِين لقَاحُها فإذا مَضَت المُنْية استَبانَ حملُ الناقةِ * ابن السكيت * هي في مِنْيتها ومُنْيتها * ابن دريد * المَنْوة مثل المُنْية في بعض اللُّغات * أبو عبيد * ما قَرَأتِ الناقةُ سَلَى - أي ما حَمَلت مَلْقُوحا وقد تقدّم في المَرْأة * أبو عبيدة * هي في قَرْئها إذا حملت وفي قَرْوَتها إذا كانت في مُنْيتها * أبو زيد * أمْرتِ الناقةُ ماءَ الفحْل في رحمِها - أي طَوَت عليه أيَّاما بعد المَضْرِب وهي مُمْرٍ * أبو عبيد * فان قَبِلت ماءَ الفحلِ ثم ألْقَتة قيل كَرَضَت تَكْرِض كَرْضا وكُرُوضا واسمُ ذلك الماء الكِرَاض * ابن دريد * الكِرَاض - حَلَق الرحِمِ لا واحِدَ لها وقيل واحدها كِرْض * أبو زيد * الكِرَاض - ماءُ الفحلِ وهو بلُغة طيئ الخِدَاج وقد أكْرَضَتْ * أبو عبيد * فان ألقتْه بعد ما يكون غِرْسا ودمًا قيل أمْرجَتْ وهي مُمْرِج فإن لم يستَبِنْ خلْقُه ثم ألقتْه قبل الوقت قيل أزلَقتْ وهي مُزْلِقٌ * ابن دريد * وقد يقال في كلِّ أنْثَى أزْلقَتْ * أبو عبيد * أجْهَضت وهي مُجْهِض * ابن دريد * وهو مُجْهَض وجَهِيض * قال على * جَهِيض على طَرْح الزائِد * صاحب العين * والجَهِض والجَهِيض - السِقْط الذي قد تَمَّ خَلْقه ونُفِخ فيه الرُّوح من غير أن يَعِيش ولا يكونُ الجِهاضُ الا في الابِل خاصَّةً * أبو عبيد * رَجَعت تَرْجِعِ رِجَاعا كأجْهَضَت وقد تقدّم أن الراجِعَ التي ضُرِبت مِرَارا فلم تَلْقَح سبَّطت وغَضَّنت كذلك * صاحب العين * وهو الْغِضَان * أبو عبيد * وكذلك أخْفَدت وهي خَفُود * ابن دريد * أمْلَصت الناقةُ - ألْقت