الأَجَمُّ - الذي لا رُمْحَ معَه * ابن السكيت * هو مُشْتَقُّ من الكَبْش الأجَمِّ - وهو الذي لا قَرْنَ له والأَجَمُّ أيضا - الذي لا بَيْضَةَ عليه ورجلٌ حاسِرٌ إذا لم يكن عليه دِرْع وكذلك إذا لم يكُنْ عليه مِغْفَر أيضا * قال سيبويه * والجمع حواسِرُ * وحكى غيره * حُسَّر * صاحب العين * الحَسْر - كَشْطكَ الشئَ عن الشئِ وحَسَر الرجلُ عن ذِرَاعيه وحَسَر البيضَةَ عن رأسه يَحْسِرها ويَحْسُرها حَسْرا وحُسُورا وانْحَسَر الشئُ - انْكَشَف ويجئ في الشِّعْر حَسَرَ * وقال * رجلٌ عُطُلٌ - بلا سلاحٍ والحَرَض - الذي يَتْخِذ سِلاحا ولا يُقاتِل * أبو زيد * جاء فلان سَبَهْلَلا - أي بلا سِلَاح
أبواب القِتَال
التَّتَاوُل في القِتال
* أبو عبيد * تَشَاوَلَ القومُ - تَناولَ بعضُهم بَعْضا في القِتَال * غيره * تَنَاوَشُوا وتَآخَذُوا * أبو عبيد * إئْتَخَذنا في القِتَال * صاحب العين * عانَشْته قاتَلْته * أبو علي * تَعَارَكَ القومُ - تَقَاتلوا ومنه المُعْتَرَك * صاحب العين * عَرَكَتْهم الحربُ تَعْرُكُهم عَركْا مُشْتَق من عَرْك الأدِيم وهو دَلْكه * وقال * بارَزْت القِرْن مُبَارَزَة وبِرَازا - خرجْتُ اليه وهما يَتَبارَزانِ والمَغْث - الْتِباسُ الشُّجْعانِ في المَعْرَكة وهو العَرْك في المُصَارعَة والخُصُومةِ * وقال * تَنَاهد القومُ في الحَرْب - نَهَض بعضُهم إلى بَعْض وهو في معنَى النُّهُوض الا أن النُّهوض قيامٌ عن قُعُود والنُّهود نُهُوض عن كل حال * أبو زيد * هاشَ القومُ بعضُهم إلى بعضٍ وتَهَيَّشُوا - وهو من أدْنَى القِتَال * ابن دريد * كاظَّ القَوم بعضُهم بَعْضا كِظَاظا وتَكَاظُّوا - تَضايَقُوا في المَعْرَكة عند الحَرْب وكذلك إذا تجاوَزُوا الحَدَّ في العَدَاوة وأصْل المُكَاظَّة المُلَازَمة على الشِّدَّة * ابن الأعرابي * اجْتَزَر القومُ في القِتَال وتَرَكْتُهم جَزَرا